ÍSIS SEM VÉU                    UMA CHAVE-MESTRA                           PARA OS

MISTÉRIOS DA CIÊNCIA E TEOLOGIA

ANTIGAS E MODERNAS                              POR                   H. P. BLAVATSKY SECRETÁRIA CORRESPONDENTE DA SOCIEDADE TEOSÓFICA

Cecy est un livre de bonne Foy. — MONTAIGNE

―――――                 VOLUME II – TEOLOGIA                          ―――――

Copyright©2006 Theosophy Trust             Formato EasyRead® por Theosophy Trust                                                PREFÁCIO

Fora possível, manteríamos esta obra longe das mãos de muitos cristãos cuja leitura não beneficiaria, e para os quais não foi escrita.

Referimo-nos àqueles cuja fé em suas respectivas igrejas é pura e sincera, e àqueles cujas vidas sem pecado refletem o glorioso exemplo daquele Profeta de Nazaré, por cuja boca o espírito da verdade falou eloquentemente à humanidade.

Tais têm existido em todas as épocas.

A história preserva os nomes de muitos como heróis, filósofos, filantropos, mártires, e homens e mulheres santos; mas quantos mais viveram e morreram, conhecidos apenas por seus íntimos, abençoados somente por seus humildes beneficiários! Estes engrandeceram o cristianismo, mas teriam lançado o mesmo esplendor sobre qualquer outra fé que tivessem professado — pois eram superiores ao seu credo.

A benevolência de Peter Cooper e Elizabeth Thompson, da América, que não são cristãos ortodoxos, não é menos cristã do que a da Baronesa Angela Burdett-Coutts, da Inglaterra, que o é.

E, no entanto, em comparação com os milhões que foram considerados cristãos, tais sempre formaram uma pequena minoria.

Eles são encontrados ainda hoje, no púlpito e no banco da igreja, no palácio e na cabana; mas o crescente materialismo, mundanismo e hipocrisia estão rapidamente diminuindo seu número proporcional.

Sua caridade, e fé simples e infantil na infalibilidade de sua Bíblia, seus dogmas e seu clero, trazem à plena atividade todas as virtudes que estão implantadas em nossa natureza comum.

Conhecemos pessoalmente tais sacerdotes e clérigos tementes a Deus, e sempre evitamos debater com eles, para não sermos culpados da crueldade de ferir seus sentimentos; nem roubaríamos de um simples leigo sua confiança cega, se somente ela lhe tornasse possível uma vida santa e uma morte serena.

Uma análise das crenças religiosas em geral, este volume é particularmente dirigido contra o cristianismo teológico, o principal oponente do livre pensamento.

Contém não uma palavra contra os puros ensinamentos de Jesus, mas denuncia impiedosamente sua deturpação em sistemas eclesiásticos perniciosos, que arruínam a fé do homem em sua imortalidade e em seu Deus, e subvertem toda a restrição moral.

ii   Lançamos nossa luva aos teólogos dogmáticos que escravizariam tanto a história quanto a ciência; e especialmente ao Vaticano, cujas pretensões despóticas se tornaram odiosas para a maior parte da cristandade esclarecida.

À parte o clero, ninguém senão o lógico, o investigador, o destemido explorador deveria se envolver com livros como este.

Tais escavadores da verdade têm a coragem de suas opiniões.

H.P.B.

iii                                           SUMÁRIO

PREFÁCIO

VOLUME DOIS

A “INFALIBILIDADE” DA RELIGIÃO MODERNA

CAPÍTULO I

A IGREJA: ONDE ESTÁ?

CAPÍTULO I

iv TEOLOGIA COMPARADA, UMA NOVA CIÊNCIA

CAPÍTULO II

CRIMES CRISTÃOS E VIRTUDES PAGÃS

CAPÍTULO II

v DOUTRINA HINDU DOS PITRIS

CAPÍTULO III

DIVISÕES ENTRE OS PRIMEIROS CRISTÃOS

CAPÍTULO III

vi                                                            CAPÍTULO IV

COSMOGONIAS ORIENTAIS E REGISTROS BÍBLICOS

CAPÍTULO IV

CAPÍTULO V

MISTÉRIOS DA CABALA

CAPÍTULO V

vii SISTEMAS GNÓSTICO E NAZARENO CONTRASTADOS COM MITOS HINDUS ................................. CABALISMO NO LIVRO DE EZEQUIEL

CAPÍTULO VI

DOUTRINAS ESOTÉRICAS DO BUDISMO PARODIADAS NO CRISTIANISMO

CAPÍTULO VI

viii                                                           CAPÍTULO VII

HERESIAS CRISTÃS PRIMITIVAS E SOCIEDADES SECRETAS

CAPÍTULO VII

CAPÍTULO VIII

JESUITISMO E MAÇONARIA

CAPÍTULO VIII

ix PERSEGUIÇÃO DOS TEMPLÁRIOS PELA IGREJA

CAPÍTULO IX

OS VEDAS E A BÍBLIA
CAPÍTULO IX
QUASE TODO MITO BASEADO EM ALGUMA GRANDE VERDADE
DE ONDE O SÁBADO CRISTÃO
ANTIGUIDADE DOS VEDAS
DOUTRINA PITAGÓRICA DAS POTENCIALIDADES DOS NÚMEROS
DIAS DO GÊNESIS E DIAS DE BRAHMA
QUEDA DO HOMEM E O DILÚVIO NOS LIVROS HINDUS
ANTIGUIDADE DO MAHABHARATA
ERAM OS ANTIGOS EGÍPCIOS DA RAÇA ARIANA?
SAMUEL, DAVI E SALOMÃO PERSONAGENS MÍTICAS
SIMBOLISMO DA ARCA DE NOÉ
OS PATRIARCAS IDÊNTICOS AOS SIGNOS ZODIACAIS
TODAS AS LENDAS BÍBLICAS PERTENCEM À HISTÓRIA UNIVERSAL

CAPÍTULO X
O MITO DO DIABO
O DIABO OFICIALMENTE RECONHECIDO PELA IGREJA
SATANÁS, O SUSTENTÁCULO DO SACERDOTALISMO
IDENTIDADE DE SATANÁS COM O TIFON EGÍPCIO
SUA RELAÇÃO COM O CULTO À SERPENTE
O LIVRO DE JÓ E O LIVRO DOS MORTOS
O DIABO HINDU UMA ABSTRAÇÃO METAFÍSICA
SATANÁS E O PRÍNCIPE DO INFERNO NO EVANGELHO DE NICODEMOS

CAPÍTULO XI

RESULTADOS COMPARATIVOS DO BUDISMO E DO CRISTIANISMO

CAPÍTULO XI

xi                                                            CAPÍTULO XII

CONCLUSÕES E ILUSTRAÇÕES

CAPÍTULO XII

xii                                                             ÍSIS SEM VÉU Vol. II

trata da existência, caráter e atributos do nosso                ÍSIS SEM VÉU                                              Criador; Suas leis e governo; as doutrinas que devemos                                                                           crer e os deveres que devemos praticar.

Cinco mil (5.141) deles, com a perspectiva de 1.273 estudantes de teologia para auxiliá-los no devido tempo, ensinam essa ciência segundo uma fórmula prescrita pelo Bispo de Roma, a cinco milhões de pessoas.

Cinquenta e cinco mil (55.287) ministros locais e itinerantes, representando quinze denominações diferentes, cada uma contradizendo a outra em questões teológicas mais ou menos vitais, instruem, em suas respectivas doutrinas, trinta e três milhões (33.500.000) de outras pessoas.

Desses, alguns ensinam de acordo com os cânones do ramo cisatlântico de uma instituição que reconhece uma filha do falecido Duque de Kent como sua cabeça espiritual.

Há muitas centenas de milhares de judeus; alguns milhares de orientais de todos os tipos; e muito poucos que pertencem à Igreja Grega.

Um homem em Salt Lake City, com dezenove esposas e mais de cem filhos e netos, é o governante espiritual supremo de noventa mil pessoas, que creem que ele está em frequente...

"Em verdade, vem a hora em que todo aquele que vos matar julgará que presta culto a Deus." — Evangelho segundo João, xvi.

"Seja anátema... quem disser que as ciências humanas devem ser perseguidas com tal espírito de liberdade que se possa ter como verdadeiras suas afirmações, mesmo quando opostas às doutrinas reveladas." — Concílio Ecumênico de 1870.

GLOUC.

— A Igreja! Onde está?                                                                           comércio com os deuses — pois os Mórmons são Politeístas                             Rei Henrique VI., Ato i., Cena 1                 bem como Poligamistas, e seu deus principal é representado como

ESTATÍSTICAS ECLESIÁSTICAS                                                                            Estas cifras são copiadas das Estatísticas Religiosas dos Estados    Nos Estados Unidos da América, sessenta mil (60.428)               Unidos para o ano de 1871.                                                                            Estes são: os Batistas, Congregacionalistas, Episcopalistas, homens do Norte recebem salários para ensinar a Ciência de Deus e Suas                                                                           Metodistas, Metodistas do Sul, Metodistas diversos, relações com Suas criaturas.

Presbiterianos do Norte, Presbiterianos do Sul, Presbiterianos Unidos,   Estes homens contratam-se para nos transmitir o conhecimento                Irmãos Unidos, Irmãos em Cristo, Reformados Holandeses, Reformados                Presbiterianos Reformados, Presbiterianos Cumberland.

Ísis sem Véu Vol. II

habitando um planeta que chamam de Colob.

filósofo, Há apenas uma verdade na terra, e ela é    O Deus dos Unitários é um solteirão; a Divindade dos            imutável: e esta é — que não há verdade nela! Presbiterianos, Metodistas, Congregacionalistas, e as outras               Embora não tenhamos disposição alguma de invadir seitas protestantes ortodoxas, um Pai sem esposa com um único Filho,             o terreno que foi tão exaustivamente ceifado por aqueles que é idêntico a Si mesmo.

Na tentativa de superar uns aos            eruditos estudiosos que mostraram que cada dogma cristão outros na ereção de suas sessenta e duas mil e tantas               tem sua origem em um rito pagão, ainda assim os fatos que eles igrejas, casas de oração e salões de reunião, nos quais ensinar            exumaram, desde a emancipação da ciência, perderão essas doutrinas teológicas conflitantes, $354.485.581 foram               nada com a repetição.

Além disso, propomos examinar estes gastos.

O valor somente das casas paroquiais protestantes, nas quais estão abrigados os disputantes e suas famílias, é de aproximadamente $54.115.297. Dezesseis milhões (16.179.387) de dólares são, além disso, contribuídos anualmente para as despesas correntes somente das denominações protestantes. Uma única igreja presbiteriana em Nova York custa um milhão redondo; um só altar católico, um quarto disso!

Não mencionaremos a multidão de seitas menores, comunidades e heresiazinhas extravagantemente originais neste país, que surgem num ano para morrer no seguinte, como tantos esporos de fungos após um dia chuvoso. Não nos deteremos sequer para considerar os supostos milhões de espiritualistas; pois a maioria carece de coragem para romper com suas respectivas denominações religiosas. Estes são os Nicodemos de porta dos fundos.

E agora, com Pilatos, perguntemos: O que é a verdade? Onde deve ser procurada em meio a essa multidão de seitas em conflito? Cada uma afirma basear-se em revelação divina, e cada uma diz possuir as chaves dos portões celestiais.

Fatos de um ponto de vista diferente e talvez bastante novo: o das antigas filosofias, tal como esotericamente compreendidas. A estas mal vislumbramos em nosso primeiro volume.

Nós as usaremos como padrão para comparar os dogmas cristãos e os milagres com as doutrinas e fenômenos da magia antiga, e a moderna Nova Dispensação, como o Espiritualismo é chamado por seus devotos.

Visto que os materialistas negam os fenômenos sem investigação, e visto que os teólogos, ao admiti-los, oferecem-nos a pobre escolha de duas absurdidades palpáveis — o Diabo e os milagres — pouco podemos perder recorrendo aos teurgistas, e eles podem de fato ajudar-nos a lançar grande luz sobre um assunto muito obscuro.

O Professor A. Butlerof, da Universidade Imperial de São Petersburgo, observa em um recente panfleto, intitulado Manifestações Mediúnicas, o seguinte: Que os fatos (do espiritualismo moderno) pertençam, se quiserdes, ao número daqueles que eram mais ou menos conhecidos pelos antigos; que sejam idênticos àqueles que, na Idade das Trevas, deram

Está alguém de posse da importância para o ofício do sacerdote egípcio ou do áugure romano; essa rara verdade? Ou devemos exclamar com o budista — que eles forneçam até mesmo a base da feitiçaria do nosso xamã siberiano; . . . que sejam tudo isso, e, se são fatos reais, não é da nossa conta.

Todos os fatos da natureza pertencem à ciência, e toda adição ao acervo da ciência enriquece em vez de empobrecer a ciência. Se a humanidade uma vez admitiu uma verdade, e depois, na cegueira da presunção, a negou, retornar à sua realização é um passo adiante e não atrás. Desde o dia em que a ciência moderna desferiu o que pode ser considerado o golpe mortal à teologia dogmática, assumindo a posição de que a religião estava cheia de mistério, e que mistério é anticientífico, o estado mental da classe educada tem apresentado um aspecto curioso. A sociedade parece, desde aquela época, ter estado sempre equilibrando-se sobre uma perna, numa corda bamba invisível estendida do nosso universo visível ao invisível; incerta se a extremidade presa à fé neste último poderia subitamente romper-se e lançá-la na aniquilação final.

Ou está de posse dessa rara verdade? Ou devemos exclamar com o budista — que eles forneçam até mesmo a base da feitiçaria do nosso xamã siberiano; . . . que sejam tudo isso, e, se são fatos reais, não é da nossa conta.

Todos os fatos da natureza pertencem à ciência, e toda adição ao acervo da ciência enriquece em vez de empobrecer a ciência. Se a humanidade uma vez admitiu uma verdade, e depois, na cegueira da presunção, a negou, retornar à sua realização é um passo adiante e não atrás. Desde o dia em que a ciência moderna desferiu o que pode ser considerado o golpe mortal à teologia dogmática, assumindo a posição de que a religião estava cheia de mistério, e que mistério é anticientífico, o estado mental da classe educada tem apresentado um aspecto curioso. A sociedade parece, desde aquela época, ter estado sempre equilibrando-se sobre uma perna, numa corda bamba invisível estendida do nosso universo visível ao invisível; incerta se a extremidade presa à fé neste último poderia subitamente romper-se e lançá-la na aniquilação final.

Base da Vida; e Maudsley sentiu-se obrigado, em nome da ciência moderna, a expressar-se assim: Não é de admirar que os homens científicos estejam ansiosos por renegar Comte como seu legislador, e por protestar contra tal rei sendo-lhes imposto para reinar sobre eles.

Não conscientes de qualquer obrigação pessoal para com seus escritos — conscientes de quanto, em alguns aspectos, ele tem deturpado o espírito e as pretensões da ciência — eles repudiam a lealdade que seus discípulos entusiastas querem forçar sobre eles, e que a opinião popular está rapidamente chegando a considerar natural.

Eles fazem bem em assim fazer uma oportuna afirmação de independência; pois se não for feito logo, será em breve tarde demais para ser bem feito. Quando uma doutrina materialista é repudiada tão fortemente por dois tais materialistas como Huxley e Maudsley, então devemos pensar deveras que é a própria absurdidade.

O grande corpo de cristãos nominais pode ser dividido em três porções desiguais: materialistas, espiritualistas e cristãos propriamente ditos.

Os materialistas e espiritualistas fazem causa comum contra as pretensões hierárquicas de seu clero, que, em retaliação, denuncia ambos com igual acrimônia.

Os materialistas estão tão pouco em harmonia quanto as próprias seitas cristãs — os comtistas, ou, como se autodenominam, os positivistas, sendo desprezados e odiados ao último grau pelas escolas de pensamento, uma das quais Maudsley representa honrosamente na Inglaterra.

Lembre-se de que o positivismo é essa religião do futuro sobre cujo fundador até Huxley se enfureceu em sua famosa conferência, The Physical Basis of Life, e H. Maudsley, Body and Mind.

Isis Unveiled Vol. II

Entre os cristãos não há nada além de dissensão.

Suas várias igrejas representam todos os graus de crença religiosa, desde a credulidade onívora da fé cega até uma deferência condescendente e altiva à Divindade, que mal disfarça uma convicção evidente de sua própria sabedoria divina.

Todas essas seitas acreditam mais ou menos na imortalidade da alma.

Alguns admitem o intercâmbio entre os dois mundos como um fato; alguns nutrem a opinião como um sentimento; alguns positivamente o negam; e apenas poucos mantêm uma atitude de atenção e expectativa.

Impacientes com a restrição, ansiando pelo retorno das eras sombrias, a Igreja Romana franze a testa para as manifestações diabólicas e indica o que faria aos seus campeões se ainda tivesse o poder de outrora.

Não fosse por isso, a memória de todo o abracadabra diabólico é evocada de novo.

Os horrores blasfemos perpetrados pelo paganismo, seu culto fálico, as maravilhas taumatúrgicas operadas por Satanás, sacrifícios humanos, encantamentos, feitiçaria, magia e bruxaria são relembrados, e o DEMONISMO é confrontado com o espiritismo para reconhecimento e identificação mútuos.

A uma distância respeitosa, são espanados e limpos.

Nosso fato moderno autoevidente de que ela própria é colocada em julgamento pela ciência, e que está algemada, ela estaria pronta a qualquer momento para repetir no século XIX as revoltantes cenas dos dias passados. Os demonologistas convenientemente ignoram alguns detalhes insignificantes, entre os quais a inegável presença do fálico paganismo nos símbolos cristãos.

Um forte elemento espiritual deste culto pode ser facilmente demonstrado no dogma comum da Imaculada Conceição da Virgem Mãe de Deus; e um elemento físico igualmente comprovado no culto fetichista dos santos membros dos Santos Cosme e Damião, em Isernia, perto de Nápoles; um comércio bem-sucedido desses ex-votos de cera era realizado pelo clero, anualmente, até pouco mais de meio século atrás.

Quanto ao clero protestante, tão furioso é seu ódio comum ao espiritualismo, que, como um jornal secular muito apropriadamente observa: Eles parecem dispostos a minar a fé pública em todos os fenômenos espirituais do passado, como registrados na Bíblia, se apenas puderem ver a pestilenta heresia moderna apunhalada no coração.

Convocando as memórias há muito esquecidas das leis mosaicas, a Igreja Romana reivindica o monopólio dos milagres, e o direito de julgar sobre eles, como sendo a única herdeira por herança direta. O Antigo Testamento, exilado por Colenso, seus predecessores e contemporâneos, é lembrado de seu banimento.

Os famosos profetas, aos quais Sua Santidade o Papa condescende finalmente em notar, veem a autoglorificação do atual Papa na obra intitulada, Discursos do Papa Pio IX, por Dom Pascale de Franciscis; e o panfleto com esse nome pelo Muito Honorável W. E. Gladstone.

Consideramos bastante imprudente da parte dos escritores católicos derramar suas taças de ira em frases como estas: Em uma multidão de pagodes, a pedra fálica, sempre e constantemente presente.

O último lugar, se não no mesmo nível que ele próprio, pelo menos a um nível menos elevado, citações da obra nomeada a seguinte frase pronunciada pelo Papa: Meu desejo é que todos os governos saibam que estou falando neste tom.

. . . E tenho o direito de falar, ainda mais do que Natã, o profeta, a Davi, o rei, e muito mais do que Santo Ambrósio teve a Teodósio!! Boston Sunday Herald, 5 de novembro de 1876. Ver Kings Gnostics, e outras obras.

Ísis sem Véu, Vol. II

assumindo, como o batylos grego, a forma brutalmente indecente do lingham . . . o Maha Deva. Antes de lançar difamações sobre um símbolo cujo profundo significado metafísico é demasiado para os modernos campeões dessa religião do sensualismo por excelência, o Catolicismo Romano, compreenderem, eles estão no dever de destruir suas igrejas mais antigas e mudar a forma das cúpulas de seus próprios templos. O Mahody de Elefanta, a Torre Redonda de Bhangulpore, os minaretes do Islã — seja arredondados ou pontiagudos — são os originais da coluna Campanile de São Marcos, em Veneza, da Catedral de Rochester e do moderno Duomo de Milão. Todos esses detalhes não redundam particularmente em honra do clero cristão, e outro detalhe poderia ser lembrado na palavra Inquisição. Os torrentes de sangue humano derramados por essa instituição cristã, e o número de seus sacrifícios humanos, são incomparáveis nos anais do Paganismo. Outra característica ainda mais proeminente em que o clero superou seus mestres, os pagãos, é a feitiçaria. Certamente em nenhum templo pagão a magia negra, em seu sentido real e verdadeiro, foi mais praticada do que no Vaticano. Enquanto apoiavam fortemente o exorcismo como uma importante fonte de receita, eles negligenciaram a magia tão pouco quanto os antigos pagãos.

É fácil provar que torres, pináculos, cúpulas e templos cristãos são as reproduções da ideia primitiva do *lithos*, o falo ereto.

A torre ocidental da Catedral de São Paulo, em Londres, diz o autor de *Os Rosacrucianos*, é um dos *lithoi* duplos, colocados sempre em frente de todo templo, cristão ou pagão. Além disso, em todas as igrejas cristãs, particularmente nas igrejas protestantes, onde figuram mais conspicuamente, as duas tábuas de pedra da Dispensação Mosaica são colocadas sobre o altar, lado a lado, como uma pedra unida, cujos topos são arredondados... A pedra da direita é masculina, a da esquerda feminina. Portanto, nem católicos nem protestantes têm o direito de falar das formas indecentes dos monumentos pagãos, enquanto ornamentam suas próprias igrejas com os símbolos do *Lingham* e do *Yoni*, e até escrevem as leis de seu Deus sobre eles.

O *sortilégio*, ou feitiçaria, era amplamente praticado entre o clero e os monges ainda no século passado, e é praticado ocasionalmente ainda agora.

Anatematizando toda manifestação de natureza oculta fora dos recintos da Igreja, o clero — apesar das provas em contrário — chama-a de obra de Satanás, as armadilhas dos anjos caídos, que entram e saem do abismo sem fundo, mencionado por João em sua Revelação cabalística, de onde sobe uma fumaça como a fumaça de uma grande fornalha. Intoxicados por seus vapores, ao redor desse abismo se reúnem diariamente milhões de espiritualistas, para adorar o Abismo de Baal.

Mais do que nunca arrogante, obstinada e despótica, agora que foi quase derrubada pela pesquisa moderna, não ousando interferir com os poderosos campeões da ciência, a Igreja Latina se vinga dos fenômenos impopulares.

Des Mousseaux, *La Magie au XIXme Siècle*, cap. i. Hargrave Jennings, *The Rosicrucians*, pp. 228-241. Des Mousseaux, *Hauts Phénomenes de la Magie*.

*Ísis sem Véu*, Vol. II

A Igreja se vinga dos infelizes búlgaros e sérvios.

Imperturbado por déspota sem vítima, é uma palavra vazia de sentido; um poder que desdenha afirmar-se através de efeitos bem calculados, evidência e sarcasmo, não refreados por prova, o cordeiro que negligencia afirmar-se exteriormente, corre o risco de ser posto em dúvida no fim.

O Vaticano divide imparcialmente sua ira entre os liberais da Itália, os ímpios cujo hálito tem o fedor do sepulcro, os cismáticos Sármatas russos, e os hereges e espiritualistas, que adoram o abismo sem fundo onde jaz à espreita o grande Dragão.

A Igreja não tem intenção de cair no esquecimento dos mitos antigos, nem de sofrer que sua autoridade seja demasiado questionada. Por isso ela persegue, conforme os tempos permitem, sua política tradicional.

Lamentando a extinção forçada de sua aliada, a Santa Inquisição, ela faz da necessidade uma virtude. As únicas vítimas agora ao alcance são os espiritistas da França. Eventos recentes têm mostrado que a mansa esposa de Cristo nunca desdenha retaliar contra vítimas indefesas.

Tendo desempenhado com sucesso seu papel de Deus ex Machina por trás do tribunal francês, que não hesitou em se desonrar por ela, a Igreja de Roma põe-se a trabalhar e mostra no ano de 1876 o que pode fazer. Das mesas girantes e lápis dançantes do espiritismo profano, o mundo cristão é advertido a voltar-se para os milagres divinos de Lourdes.

O Sr. Gladstone deu-se ao trabalho de fazer um catálogo do que ele chama de flores de retórica, disseminadas através desses discursos papais. Colhamos alguns dos termos escolhidos usados por este vigário d'Aquele que disse: qualquer que disser: Tolo, será réu do fogo do inferno. Eles são selecionados de discursos autênticos. Aqueles que se opõem ao Papa são lobos, fariseus, ladrões, mentirosos, hipócritas, filhos hidrópicos de Satanás, filhos da perdição, do pecado e da corrupção, satélites de Satanás em carne humana, monstros do inferno, demônios encarnados, cadáveres fedorentos, homens saídos dos abismos do inferno, traidores e Judases conduzidos pelos abismos do inferno.

Enquanto isso, as autoridades eclesiásticas utilizam seu tempo para arranjar outros triunfos mais fáceis, calculados para assustar os supersticiosos até perderem o juízo. Assim, agindo sob ordens, o clero lança anátemas dramáticos, se não muito impressionantes, de todas as dioceses católicas; ameaçam a torto e a direito; excomungam e amaldiçoam.

Percebendo, finalmente, que seus raios, dirigidos até contra cabeças coroadas, caem tão inofensivamente quanto os relâmpagos jupiterianos do Calchas de Offenbach, Roma se volta, em fúria impotente, contra os protegidos vitimizados do Imperador da Rússia — espírito do inferno; filhos dos mais profundos abismos do inferno, etc., etc.; tudo piedosamente coletado e publicado por Dom Pasquale di Franciscis, a quem Gladstone, com toda a propriedade, denominou um consumado professor de bajulação em coisas espirituais.

Visto que Sua Santidade o Papa possui um vocabulário tão rico de invectivas ao seu dispor, por que admirar que o Bispo de Toulouse não hesitasse em proferir as mais indignas falsidades sobre os Protestantes e Espiritualistas da América — pessoas duplamente odiosas para um católico — em seu discurso à sua diocese: Nada, observa ele, é mais comum em uma era de incredulidade do que ver uma falsa revelação substituir-se à verdadeira, e as mentes negligenciarem os ensinamentos da Santa Igreja, para se dedicarem ao estudo da adivinhação e do oculto.

O famoso teólogo católico, Tillemont, assegura-nos em sua obra que todos os ilustres Pagãos estão condenados aos tormentos eternos do inferno, porque viveram antes do tempo de Jesus e, portanto, não puderam ser beneficiados pela redenção!! Ele também nos assegura que a Virgem Maria testemunhou pessoalmente essa verdade sobre sua própria assinatura em uma carta a um santo. Portanto, esta também é uma revelação — o próprio Espírito de Deus ensinando doutrinas tão caridosas.

Isis Unveiled Vol II

última afirmação.

Don Pasquale di Franciscis, Discorsi del Sommo Pontefice Pio IX., Parte i., p. 340. Discursos de Pio IX, p. 14. Edição Americana.

ciências. Com um fino desprezo episcopal pelas estatísticas, e                    Também lemos com grande proveito as descrições topográficas confundindo estranhamente em sua memória as plateias dos                       do Inferno e do Purgatório no célebre tratado revivalistas, Moody e Sankey, e os frequentadores de salas                       sob esse nome por um jesuíta, o Cardeal Bellarmino.

Um crítico de sessões espíritas escuras, ele profere a injustificada e falaciosa                        descobriu que o autor, que dá a descrição a partir de uma visão afirmação de que está provado que o Espiritualismo, nos                  divina com a qual foi favorecido, parece possuir todo o Estados Unidos, causou um sexto de todos os casos de suicídio               conhecimento de um agrimensor sobre os caminhos secretos e e insanidade. Ele diz que não é possível que os espíritos               divisões formidáveis do abismo sem fundo. Justino Mártir ensinem uma ciência exata, porque são demônios mentirosos,                tendo de fato posto no papel o pensamento herético de que ou uma ciência útil, porque o caráter da palavra de                     afinal Sócrates poderia não estar totalmente fixado no inferno, seu Satanás, como o próprio Satanás, é estéril. Ele adverte seus queridos                    editor beneditino critica este pai demasiado benevolente colaboradores, de que os escritos em favor do Espiritualismo estão               severamente.

Sob a proibição; e os aconselha a dar a conhecer que                    Quem duvida da caridade cristã da Igreja frequentar círculos espíritas com a intenção de aceitar                de Roma nessa direção é convidado a ler a Censura a doutrina, é apostatar da Santa Igreja, e                      da Sorbonne, sobre o Belisário de Marmontel.

O ódio assumir o risco da excomunhão; finalmente, diz ele,                      teológico arde nela no céu escuro da teologia ortodoxa Publiquem o fato de que o ensino de nenhum espírito deve prevalecer               como uma aurora boreal — precursora da ira de Deus, contra o ensino da Igreja. Tais são as opiniões de um prelado               segundo o ensino de certos teólogos medievais.

contra a do púlpito de Pedro, que é o ensino do próprio Espírito de Deus!! Tentamos, na primeira parte desta obra, mostrar, por exemplos históricos, quão completamente os homens de ciência mereceram o sarcasmo mordaz do falecido professor de Morgan, que observou a respeito deles que usam as vestes dos sacerdotes

Isis Unvelada Vol. II

descartadas, tingidas para escapar à detecção. O clero cristão está, de igual modo, trajado com as vestes descartadas do sacerdócio pagão; agindo em diametral oposição aos preceitos morais de seus deuses, mas, no entanto, sentando-se em julgamento sobre o mundo inteiro.

A Madonna de Barri deve ainda estar lá — entre dois vinhedos e uma locanda (venda de bebidas). Quando vista pela última vez, uma tentativa meio bem-sucedida havia sido feita para vestir o menino Jesus; haviam coberto suas pernas com um par de calças sujas, de bordas onduladas. Um viajante inglês, tendo apresentado à Medianeira uma sombrinha de seda verde, a grata população dos contadini, acompanhada pelo padre da aldeia, foi em procissão ao local.

Ao morrer na cruz, o martirizado Homem de Dores perdoou seus inimigos. Suas últimas palavras foram uma oração em favor deles. Ensinou seus discípulos a não amaldiçoar, mas a abençoar, mesmo seus adversários. Mas os herdeiros de São Pedro, os autoconstituídos representantes na terra daquele mesmo manso Jesus, sem hesitação amaldiçoam quem quer que resista à sua vontade despótica. Além disso, não foi o Filho há muito tempo colocado de lado por eles em favor da estátua da Madonna, vestida com uma saia rosa de babados sobre uma crinolina volumosa! Peregrinos piedosos que estejam ansiosos para examinar o guarda-roupa regulamentar da mãe de seus deuses podem fazê-lo indo ao sul da Itália, à Espanha e à América do Norte e do Sul católicas.

Eles administravam os bastidores? Eles prestam sua reverência apenas para fixar o guarda-sol, aberto, entre as costas do infante e a Mãe Viúva, pois — segundo seu ensinamento — novamente o braço da Virgem que o abraçava.

A cena e através do Espírito direto de Deus, ela sozinha atua como cerimônia eram ambas solenes e altamente revigorantes para nossa medianeira.

O Concílio Ecumênico de 1870 incorporou o sentimento religioso.

Pois ali estava a imagem da deusa no ensinamento como dogma, cuja descrença é estar condenado em seu nicho, cercada por uma fileira de lâmpadas sempre acesas, para sempre ao abismo sem fundo. A obra de Don Pasquale di cujas chamas, tremulando na brisa, infectam o ar puro de Deus Franciscis é positiva nesse ponto, pois ele nos diz que, como a com um odor ofensivo de azeite de oliva.

A Mãe e o Filho verdadeiramente Rainha dos Céus deve ao atual Papa a mais fina gema em representam os dois ídolos mais conspícuos do Cristianismo sua coroa, já que ele lhe conferiu a inesperada monoteísta! honra de tornar-se subitamente imaculada, não há nada que ela Para um companheiro do ídolo dos pobres contadini de Barri, não possa obter de seu Filho para sua Igreja. vá para a rica cidade do Rio de Janeiro.

Na Igreja do Duomo Alguns anos atrás, certos viajantes viram em Barri, Itália, uma del Candelaria, em um longo salão que se estende ao longo de um lado da igreja, podia-se ver, alguns anos atrás, outra Madona.

Ao longo das paredes do salão há uma fileira de santos, Vide Discursos do Papa Pio IX, por Don Pasq.

di Franciscis; Gladstones cada um sobre uma caixa de contribuições, que assim forma um panfleto sobre este livro; Conflito de Draper entre Religião e Ciência, pedestal adequado.

No centro desta fileira, sob um dossel ricamente suntuoso e outros.

Ísis sem Véu Vol. II

de seda azul, exibe-se a Virgem Maria reclinada sobre a COMPARAÇÃO ENTRE CRENÇAS CRISTÃS E PAGÃS braço de Cristo.

Nossa Senhora está vestida com um vestido de cetim azul muito decotado, de mangas curtas, exibindo, com grande vantagem, um pescoço branco como a neve, perfeitamente moldado, ombros e braços. A saia, igualmente de cetim azul, com uma sobre-saia de renda rica e bufos de gaze, é tão curta quanto a de uma bailarina; mal chegando ao joelho, exibe um par de pernas bem formadas, cobertas com meias de seda cor de carne, e botinas francesas de cetim azul com saltos vermelhos muito altos! Os cabelos loiros dessa Mãe de Deus estão arrumados na última moda, com um coque volumoso e cachos. Ao se apoiar no braço do Filho, seu rosto se volta amorosamente para o seu Unigênito, cuja vestimenta e atitude são igualmente dignas de admiração. Cristo usa um fraque de noite, com cauda de andorinha, calças pretas e colete branco decotado; botas envernizadas e luvas de pelica branca, sobre uma das quais brilha um anel de diamante rico, valendo muitos milhares, devemos supor — uma joia brasileira preciosa.

A Ísis egípcia também era representada como uma Virgem Mãe por seus devotos, e como segurando seu filho infante, Hórus, em seus braços. Em algumas estátuas e baixos-relevos, quando aparece sozinha, ela está completamente nua ou velada da cabeça aos pés. Mas nos Mistérios, em comum com quase todas as outras deusas, ela é inteiramente velada da cabeça aos pés, como um símbolo da castidade de uma mãe.

Não nos faria nenhum mal se tomássemos emprestado dos antigos um pouco do sentimento poético em suas religiões, e a veneração inata que eles nutriam por seus símbolos.

É justo dizer desde já que os últimos dos verdadeiros cristãos morreram com os últimos dos apóstolos diretos. Max Müller pergunta com força: Como pode um missionário, em tais circunstâncias, enfrentar a surpresa e as perguntas de seus alunos, a menos que possa apontar para essa semente e dizer-lhes o que ela deve ser — uma joia brasileira preciosa.

Acima deste corpo, o Cristianismo deveria ser? a menos que ele possa mostrar que, como o de um dândi português moderno, é uma cabeça com o cabelo repartido ao meio; um rosto triste e solene, e olhos cujo olhar paciente parece refletir toda a amargura deste último insulto lançado à majestade do Crucificado. O fato nos é dado por uma testemunha ocular que visitou a igreja várias vezes; um católico romano, que se sentiu perfeitamente horrorizado, como ele expressou.

Assim, podemos inferir que a única diferença característica entre o cristianismo moderno e as antigas fés pagãs é a crença do primeiro em um diabo pessoal e no inferno. As nações arianas não tinham diabo, diz Max Müller. Plutão, embora de caráter sombrio, era uma personagem muito respeitável; e Loki (o escandinavo), embora fosse uma pessoa travessa, não era um demônio.

Referindo-se à semente plantada por Jesus e seus Apóstolos.

Chips, vol. i., p. 26, Prefácio.

Ísis sem Véu, Vol. II

Não é mais o Egípcio Amenthes, a região do julgamento e da purificação; nem o Onderah — o abismo das trevas dos hindus; pois mesmo os anjos caídos, lançados nele por Siva, são permitidos por Parabrahma a considerá-lo como um estado intermediário, no qual uma oportunidade lhes é oferecida para se prepararem para graus mais elevados.

A Deusa Germânica Hell, também, como Prosérpina, de purificação e redenção de sua miserável já vira dias melhores.

Assim, quando os alemães foram condição.

A Geena do Novo Testamento era uma localidade doutrinada com a ideia de um diabo real, o Setita semítico, fora dos muros de Jerusalém; e ao mencioná-la, Jesus Satanás ou Diabo, tratavam-no da maneira mais bem-humorada. usou apenas uma metáfora comum.

De onde veio então o modo. o sombrio dogma do inferno, essa alavanca arquimediana da cristandade Hades era bem diferente. teologia, com a qual conseguiram manter em nosso lugar de danação eterna, e poderia ser subjugação dos inúmeros milhões de cristãos por dezenove melhor denominado um estado intermediário de purificação.

Nem séculos? Certamente não das Escrituras Judaicas, e nós o Hel ou Hela escandinavo implica um estado ou um apelo por corroboração a qualquer estudioso hebraico lugar de punição; pois quando Frigga, a mãe enlutada bem informado.

de Baldur, o deus branco, que morreu e se encontrou A única designação de algo próximo ao inferno na Bíblia no sombrio abismo das sombras (Hades) enviou é Geena ou Hinnom, um vale perto de Jerusalém, onde Hermod, um filho de Thor, em busca de seu amado filho, o ficava situado Tofete, um lugar onde um fogo era perpetuamente mensageiro o encontrou na região inexorável — ai! mas mantido para fins sanitários.

O profeta Jeremias informa-nos ainda confortavelmente sentado sobre uma rocha, e lendo um livro. Que os israelitas costumavam sacrificar seus filhos a Moloque. O reino nórdico dos mortos está, além disso, situado nas latitudes mais elevadas das regiões polares; é uma morada fria e triste, e nem os salões gelados de Hela, nem a ocupação de Baldur apresentam a menor semelhança com o inferno ardente de fogo eterno e os miseráveis pecadores condenados com os quais Hércules naquele local; e mais tarde encontramos cristãos tranquilamente substituindo essa divindade pelo seu deus de misericórdia, cuja ira não será aplacada, a menos que a Igreja lhe sacrifique seus filhos não batizados e filhos pecadores no altar da eterna danação!

De onde então aprendeu o divino tão bem as condições do inferno, a ponto de realmente dividir seus tormentos em dois tipos, o Mallet, Antiguidades do Norte.

Ísis sem Véu Vol. II

pœna damni e pœna sensus, sendo a primeira a privação do sentido de duração infinita.

Tal é o decreto dos eruditos da visão beatífica; a última as dores eternas em um lago de fogo e enxofre? Se eles nos respondem que está no Apocalipse (xx. 10), estamos preparados para demonstrar de onde o teólogo João mesmo derivou a ideia. E o diabo que os enganou foi lançado no lago de fogo e enxofre, onde a besta e o falso profeta estão e serão atormentados para todo o sempre, diz ele.

Deixando de lado a interpretação esotérica de que o diabo ou demônio tentador significava nosso próprio corpo terreno, que após a morte certamente se dissolverá no ardente ou a duração da punição dos ímpios deve ser proporcional à felicidade eterna dos justos.

Assim ele diz: Estes (falando dos ímpios) irão para o castigo eterno; mas os justos para a vida eterna.

O Reverendo T. Surnden, comentando sobre as especulações de seus predecessores, enche um volume inteiro com argumentos irrespondíveis, tendendo a mostrar que a localidade do Inferno está no sol.

Suspeitamos que o reverendo especulador tivesse elementos etéreos, a palavra eterno pela qual nosso [texto ilegível] leu o Apocalipse na cama, e teve o pesadelo em que os teólogos interpretam as palavras para todo o sempre não [texto ilegível] consequência.

Há dois versículos no Apocalipse de João que existem na língua hebraica, seja como palavra ou significado.

lendo assim: E o quarto anjo derramou a sua taça sobre o sol, e foi-lhe dado poder para abrasar os homens com fogo.

‫ עולם‬oulam, segundo Le Clerc, importa apenas um tempo cujo E os homens foram abrasados com grande calor, e blasfemaram o começo ou fim não é conhecido.

Ao mostrar que esta palavra nome de Deus. Isto é simplesmente alegoria pitagórica e não significa duração infinita, e que no Antigo Testamento cabalística.

a palavra para sempre apenas significa um longo tempo, o Arcebispo A ideia não é nova nem com o supracitado Tillotson perverteu completamente o seu sentido com respeito à autor nem com João.

ideia de tormentos infernais.

Segundo a sua doutrina, quando Pitágoras colocou a esfera de Sodoma e Gomorra se diz que sofrem fogo eterno, purificação no sol, o qual sol, com a sua esfera, ele a alegoria tendo um duplo significado: devemos entendê-la apenas no sentido de que esse fogo não sendo além disso localiza no meio do universo, a alegoria extinto até que ambas as cidades fossem inteiramente consumidas. Mas, como tendo um duplo significado: devemos entendê-la apenas no sentido de que ao fogo infernal as palavras devem ser entendidas no sentido mais estrito 1. Simbolicamente, o sol central, espiritual, a Divindade Suprema.

Chegado a esta região, toda alma se purifica dos seus pecados, e se une para sempre ao seu espírito, tendo

O Éter é fogo puro e impuro.

A composição deste último Ver Inquiry into the Nature and Place of Hell, pelo Rev.

T. Surnden.

compreende todas as suas formas visíveis, tais como a correlação de forças — calor, Apocalipse xvi.

89. chama, eletricidade, etc.

O primeiro é o Espírito do Fogo.

A diferença é que Aristóteles menciona os pitagóricos, que colocavam a esfera de fogo no sol puramente alquímico, e a chamavam de Prisão de Júpiter.

Ver De Coelo, lib. ii.

Ísis sem Véu, Vol. II

anteriormente sofrido através de todas as esferas inferiores.

E como, diz ele, pode um fogo ser eterno, quando, aos poucos, 2. Ao colocar a esfera do fogo visível no meio do universo, toda a substância da terra deve ser consumida por ele? Ele simplesmente ensinou o sistema heliocêntrico que pertencia aos Mistérios e era transmitido apenas no grau mais elevado de iniciação.

O cavalheiro cético evidentemente esquecera que João dá à sua Palavra um significado puramente cabalístico, que nenhum dos Padres, exceto aqueles que séculos atrás Santo Agostinho resolveu a dificuldade. pertenceram à escola neoplatônica, foi capaz de compreender. Não temos a palavra desse erudito divino de que o inferno, não obstante, está no Orígenes o entendeu bem, tendo sido aluno de Amônio Sacas; centro da terra, pois Deus supre o fogo central com ar por um portanto, nós o vemos negando corajosamente a perpetuidade dos milagre? O argumento é irrespondível, e assim não tentaremos tormentos do inferno. refutá-lo.

Ele sustenta que não apenas os homens, mas até mesmo os demônios (termo pelo qual ele entendia os pecadores humanos Os cristãos foram os primeiros a fazer da existência de Satanás um desencarnados), após uma certa duração de punição, serão dogma da Igreja. perdoados e finalmente restaurados ao céu. Em consequência E uma vez que ela a estabeleceu, teve de lutar por mais de 1.700 disso e de outras heresias semelhantes, Orígenes foi, naturalmente, anos pela repressão de uma força misteriosa que era sua política exilado. fazer parecer de origem diabólica.

Muitas têm sido as eruditas e verdadeiramente inspiradas Infelizmente, ao se manifestar, essa força invariavelmente tende a especulações quanto à localidade do inferno. As mais populares eram perturbar tal crença pela discrepância ridícula que apresenta aquelas que o colocavam no centro da terra. entre a suposta causa e os efeitos.

Se o clero não superestimou o poder real daqueles que o colocavam no centro da terra.

Em certo ponto, o Arqui-Inimigo de Deus, deve-se confessar que ele leva tempo, contudo, dúvidas céticas que perturbavam a placidez de poderosas precauções contra ser reconhecido como o Príncipe das Trevas que visa nossas almas surgiram na fé altamente refrescante desta doutrina.

Se os espíritos modernos são consequência da intromissão dos cientistas daqueles dias.

Como um demônios, conforme pregado pelo clero, então eles só podem ser o Sr. Swinden, em nosso próprio século, observa que a teoria era aqueles pobres ou estúpidos demônios que Max Müller descreve como aparecendo tão frequentemente nos contos alemães e noruegueses.

inadmissível devido a duas objeções: 1ª, que um fundo de combustível Não obstante isso, o clero teme acima de tudo ser forçado ou enxofre suficiente para manter um fogo tão furioso e constante a renunciar a esse domínio sobre a humanidade.

não poderia ser suposto ali; e, 2ª, que deve faltar Eles não estão dispostos a partículas nitrosas no ar para sustentá-lo e mantê-lo vivo.

deixemos-nos julgar a árvore pelos seus frutos, pois isso poderia às vezes

De Civit.

Dei, I, xxi., c. 17. Demonologia e Inferno, p. 289.

Ísis sem Véu, Vol. II

forçá-los a dilemas perigosos.

Eles recusam, igualmente, SENHOR E EXCELENTE AMIGO: admitir, com pessoas imparciais, que os fenômenos do A maior vitória de Satanás foi conquistada naquele dia espiritualismo tem inquestionavelmente espiritualizado e reclamado quando ele conseguiu fazer-se negado.

dos maus caminhos muitos ateus e céticos indomáveis.

Demonstrar a existência de Satanás é Mas, como eles mesmos confessam, de que serve um Papa, se restabelecer um dos dogmas fundamentais da Igreja, não há Diabo? que servem de base para o Cristianismo, e, sem E assim Roma envia seus mais hábeis advogados e pregadores para os quais Satanás seria apenas um nome.

. . o resgate daqueles que perecem no abismo sem fundo. Roma Magia, mesmerismo, magnetismo, sonambulismo, emprega seus escritores mais inteligentes para esse propósito — embora espiritualismo, espiritismo, hipnotismo . . . são apenas outros todos neguem indignamente a acusação — e no prefácio a nomes para SATANISMO.

Cada livro publicado pelo prolífico des Mousseaux, o Tertuliano francês do nosso século, encontramos provas inegáveis do fato.

Entre outros certificados de aprovação eclesiástica, cada volume é ornamentado com o texto de uma certa carta original dirigida ao muito piedoso autor pelo mundialmente conhecido Padre Ventura de Raulica, de Roma.

Poucos são aqueles que não ouviram esse famoso nome.

É o nome de um dos principais pilares da Igreja Latina, o ex-Geral da Ordem dos Teatinos, Consultor da Sagrada Congregação dos Ritos, Examinador dos Bispos e do Clero Romano, etc., etc., etc.

Este é, na verdade, uma honra inesperada, para os nossos controles americanos em geral, e os inocentes guias indígenas em particular.

Ser assim introduzidos em Roma como príncipes do Império de Eblis, é mais do que jamais poderiam esperar em outras terras.

Sem suspeitar minimamente que estava trabalhando para o futuro bem-estar de seus inimigos — os espiritualistas e espiritistas — a Igreja, há cerca de vinte anos, ao tolerar des Mousseaux e de Mirville como biógrafos do Diabo, e dando-lhes sua aprovação, tacitamente confessou a coparticipação literária.

Para trazer à luz tal verdade e mostrá-la em sua devida perspectiva, é desmascarar o inimigo; é desvelar o imenso perigo de certas práticas, reputadas inocentes; é bem merecer aos olhos da humanidade e da religião.

PADRE VENTURA DE RAULICA

A—men!

Este documento marcadamente característico permanecerá para surpreender as gerações futuras por seu espírito de demonolatria ingênua e sinceridade impudente.

Traduzimos um fragmento verbatim, e assim ajudando sua circulação, esperamos merecer as bênçãos da Mãe Igreja:

Les Hauts Phenomenes de la Magie, p. v., Prefácio.

Isis Unveiled Vol II

Mousseaux, sem o saber, transforma-se no tentador.

demônio, ou — como ele gosta de chamar o Diabo — a serpente do Gênesis. Em seu desejo de demonstrar em cada manifestação a presença do Maligno, ele apenas consegue demonstrar que o Espiritualismo e a magia não são coisas novas no mundo, mas sim irmãos gêmeos muito antigos, cuja origem deve ser buscada na mais remota infância da antiga Índia, Caldeia, Babilônia, Egito, Pérsia e Grécia.

Ele prova a existência dos espíritos, sejam eles anjos ou demônios, com tamanha clareza de argumentação e lógica, e tal quantidade de evidências, históricas, irrefutáveis e estritamente autenticadas, que pouco resta para os autores espiritualistas que vierem depois dele. Quão lamentável que os cientistas, que não acreditam nem no diabo nem no espírito, sejam mais do que prováveis a ridicularizar os livros do Sr. des Mousseaux sem os ler, pois eles realmente contêm tantos fatos de profundo interesse científico!

Mas o que podemos esperar em nossa própria era de incredulidade, quando encontramos Platão, há mais de vinte e dois séculos, queixando-se do mesmo? Eu também, diz ele, em seu Eutífron, quando afirmo...

Todas as épocas, desde os tempos homéricos — qualquer coisa na assembleia pública concernente às coisas divinas, e até os dias atuais — têm fornecido seus mais seletos materiais a esses incansáveis autores.

Ao tentar provar a autenticidade dos milagres operados por Satanás nos dias que precederam a era cristã, bem como ao longo da Idade Média, eles simplesmente lançaram uma base firme para o estudo dos fenômenos de nossos tempos modernos.

Embora entusiasta ardente e intransigente, os recursos literários do Vaticano e de outros repositórios católicos de erudição devem ter sido livremente colocados à disposição desses autores modernos.

Quando se tem tais tesouros à mão — manuscritos originais, papiros e livros saqueados das mais ricas bibliotecas pagãs; antigos tratados sobre magia e alquimia; e registros de todos os julgamentos por feitiçaria, e sentenças para a fogueira, o pelourinho e a tortura — é facílimo escrever volumes de acusações contra o Diabo.

Afirmamos com boas razões que há centenas das mais valiosas obras sobre as ciências ocultas que estão sentenciadas à ocultação eterna do público, mas são atentamente lidas e estudadas pelos privilegiados que têm acesso à Biblioteca do Vaticano.

As leis da natureza são as mesmas para o feiticeiro pagão e para o santo católico, e um milagre pode ser — e predizer-lhes o que vai acontecer, eles ridicularizam como loucura; Morzine, e as terríveis histórias de seus endemoninhados, e embora nada do que predisse tenha se mostrado falso, no entanto, Valleyres, e as narrativas de suas bem autenticadas eles invejam todos os homens como nós.

Contudo, não devemos exibições de feitiçaria, e aquelas do Presbitério de dar atenção, mas seguir nosso próprio caminho.

Cideville gelaram o sangue nas veias católicas.

Estranho dizer, a questão tem sido perguntada repetidas vezes: por que os milagres divinos e a maioria das possessões estão tão estritamente confinados a dioceses e países católicos romanos? Por que, desde a Reforma, tem havido dificilmente um único milagre divino em terra protestante? Naturalmente, a resposta que devemos esperar dos católicos é que estes últimos são povoados por hereges e abandonados por Deus.

Então, produzidos tanto por um como por outro, sem a menor intervenção de Deus ou do diabo. Por que não há mais milagres eclesiásticos na Rússia, um país cuja religião difere da fé católica romana apenas nas formas externas dos ritos, sendo seus dogmas fundamentais identicamente os mesmos, exceto quanto à emanação do Espírito Santo? A Rússia tem seus santos aceitos e relíquias taumatúrgicas, e imagens milagrosas. São Mitrofâni de Voronej é um milagreiro autenticado, mas seus milagres se limitam a curas; e embora centenas e centenas tenham sido curados pela fé, e embora a velha catedral esteja cheia de eflúvios magnéticos, e gerações inteiras continuarão a crer em seu poder, e algumas pessoas sempre serão curadas, ainda assim não se ouvem na Rússia milagres como a Madona que anda, e a Madona que escreve cartas, e a estátua que fala dos países católicos. Por que isso? Simplesmente porque os imperadores proibiram estritamente esse tipo de coisa. O Czar Pedro, o Grande, deteve todo milagre divino espúrio com um franzir de sua poderosa sobrancelha. Ele declarou que

Mal haviam as manifestações começado a atrair atenção na Europa, quando o clero iniciou seu clamor de que seu tradicional inimigo havia reaparecido sob outro nome, e milagres divinos também começaram a ser ouvidos em casos isolados. Primeiro, eles se limitaram a humildes indivíduos, alguns dos quais alegavam tê-los produzido por intervenção da Virgem Maria, santos e anjos; outros — segundo o clero — começaram a sofrer de obsessão e possessão; pois o Diabo deve ter sua parcela de fama tanto quanto a Divindade.

Vendo que, apesar do aviso, os fenômenos independentes, ou assim chamados espirituais, continuavam aumentando e se multiplicando, e que essas manifestações ameaçavam derrubar os dogmas cuidadosamente construídos da Igreja, o mundo foi subitamente sobressaltado por uma inteligência divina extraordinária. Em 1864, uma comunidade inteira ficou possuída

Isis Unvelada, Vol. II

não teria falsos milagres realizados pelas santas imagens (ícones), e eles desapareceram para sempre. Mas desde então, embora os três imperadores sucessivos tenham sido homens piedosos, sua vontade tem sido respeitada, e as imagens e santos permaneceram quietos, e dificilmente foram mencionados exceto em conexão com o culto religioso.

Há casos registrados de fenômenos isolados e independentes exibidos por certas imagens no século passado; o mais recente foi o sangramento da bochecha de uma imagem da Virgem, quando um soldado de Napoleão cortou seu rosto em dois. Esse milagre, alegadamente ocorrido em 1812, nos dias da invasão pelo Grande Exército, foi a despedida final.

Na Polônia, uma terra de furioso ultramontanismo, houve, em diferentes épocas, tentativas desesperadas de fazer milagres. Elas morreram ao nascer, no entanto, pois a polícia de olhos de Argos estava lá; um milagre católico na Polônia, tornado público pelos padres, geralmente significava revolução política, derramamento de sangue e guerra.

Não é então permitido, ao menos, suspeitar que, se em um país os milagres divinos podem ser detidos pela lei civil e militar, e em outro eles nunca ocorrem, devemos buscar a explicação dos dois fatos em alguma causa natural, em vez de atribuí-los a Deus ou ao diabo? Em nossa opinião — se é que vale alguma coisa — todo o segredo pode ser explicado da seguinte forma.

Na Rússia, o clero sabe melhor do que confundir as mentes dos fiéis com tais artifícios. Dr. Stanley, Lectures on the Eastern Church, p. 407. No governo de Tambov, um cavalheiro, um rico proprietário de terras, teve um caso curioso em sua família durante a campanha húngara de 1848. Seu único e muito amado sobrinho, a quem, não tendo filhos, havia adotado como filho, estava no exército russo. O casal idoso tinha um retrato dele — uma pintura em aquarela — constantemente, durante as refeições, colocado na mesa em frente ao lugar habitual do jovem.

Uma noite, enquanto a família, com alguns amigos, estava em suas paróquias, cuja piedade é sincera e a fé forte, sem seu chá da tarde, o vidro sobre o retrato, sem que ninguém o tocasse, foi despedaçado com uma forte explosão. Milagres; eles sabem que nada é melhor calculado do que o último para semear sementes de desconfiança, dúvida e, finalmente, de ceticismo que leva diretamente ao ateísmo. Além disso, o sangue, para acalmá-la, atribuíram o sangue a ela ter cortado os dedos com o vidro quebrado. Mas, por mais que examinassem, não conseguiam encontrar vestígio de corte em seus dedos, e ninguém havia tocado o quadro além dela. Alarmado com seu estado de excitação, o marido, fingindo examinar o retrato mais de perto, cortou o dedo de propósito e então tentou assegurar-lhe que era seu sangue e que, na primeira excitação, ele havia tocado a moldura sem que ninguém notasse. Tudo em vão, a senhora sentia que Dimitry havia sido morto. Ela começou a mandar dizer missas por ele diariamente na igreja da aldeia e vestiu toda a casa em luto profundo. Várias semanas depois, uma comunicação oficial foi recebida do coronel do regimento, informando que seu sobrinho havia sido morto por um fragmento de projétil que levara a parte superior de sua cabeça.

Além disso, o clima é menos propício, e o magnetismo da população média é demasiado positivo, demasiado saudável, para provocar fenômenos independentes; e a fraude não responderia. Por outro lado, nem na Alemanha protestante, nem na Inglaterra, nem ainda na América, desde os dias da Reforma, o clero teve acesso a qualquer uma das bibliotecas secretas do Vaticano. Portanto, eles são todos pobres praticantes da magia de Alberto Magno. Quanto à América estar repleta de sensitivos e à chegada ao país com a delicadeza semitransparente da pele dos nativos de ambos os sexos.

Ísis sem Véu, Vol. II

Compare um médium trabalhador, cuja razão é parcialmente atribuível à influência climática, com uma garota ou rapaz irlandês de fábrica, ou com um de uma genuína família americana, e especialmente à condição fisiológica da população.

Observe suas mãos.

Um trabalha tão arduamente quanto o outro; Desde os dias da feitiçaria de Salem, há 200 anos, são da mesma idade, e ambos aparentemente saudáveis; e ainda assim, quando os colonos comparativamente poucos tinham sangue puro e não adulterado em suas veias, nada se ouvia muito sobre espíritos ou médiuns até 1840. Os fenômenos então apareceram pela primeira vez entre os Shakers ascéticos e exaltados, cujas aspirações religiosas, modo de vida peculiar, pureza moral e castidade física levaram à produção de fenômenos independentes de natureza tanto psicológica quanto física.

Centenas de milhares, e até milhões de homens de vários climas e de diferentes constituições e hábitos, invadiram a América do Norte desde 1692, e por casamentos entre si mudaram substancialmente o tipo físico dos habitantes.

De que país do mundo as constituições das mulheres se comparam com as delicadas, e enquanto as mãos de um, após uma hora de ensaboamento, mostrarão uma pele pouco mais macia que a de um jacaré jovem, as do outro, apesar do uso constante, permitir-lhe-ão observar a circulação do sangue sob a fina e delicada epiderme.

Não é de admirar, então, que enquanto a América seja a estufa de sensitivos, a maioria de seu clero, incapaz de produzir milagres divinos ou quaisquer outros, negue veementemente a possibilidade de quaisquer fenômenos, exceto aqueles produzidos por truques e malabarismos.

E não é de admirar também que o sacerdócio católico, que está praticamente ciente da existência de magia e fenômenos espirituais, e acredita neles enquanto teme suas consequências, tente atribuir tudo à agência do Diabo.

constituições nervosas e sensíveis da porção feminina — Adduzamos mais um argumento, ainda que apenas em prol da população dos Estados Unidos? Ficamos impressionados com a evidência circunstancial.

Em que países os milagres divinos mais floresceram, foram mais frequentes e mais estupendos? A Espanha católica e a Itália pontifícia, sem dúvida.

E qual mais do que esses dois teve acesso à literatura antiga? A Espanha era famosa por suas bibliotecas; os mouros eram celebrados por seu profundo saber em alquimia e outras ciências.

O Vaticano é o depósito de um imenso número de manuscritos antigos.

Durante o longo intervalo de quase 1.500 anos, eles vêm se acumulando, de julgamento em julgamento, livros e manuscritos confiscados de suas vítimas sentenciadas, em seu próprio proveito.

Os católicos podem alegar que os livros eram geralmente entregues às chamas; que os tratados de famosos feiticeiros e encantadores pereceram com seus amaldiçoados autores.

Mas o Vaticano, se pudesse falar, poderia contar uma história diferente.

Ele sabe muito bem da existência de certos armários e salas, cujo acesso é permitido apenas a pouquíssimos.

Execuções por feitiçaria ocorreram, não muito mais de um século atrás, em outras províncias americanas.

Notoriamente, houve negros executados em Nova Jersey por queima na fogueira — a pena denunciada em vários Estados.

Mesmo na Carolina do Sul, em 1865, quando o governo estadual foi reconstruído após a guerra civil, os estatutos que infligiam a morte por feitiçaria foram encontrados ainda não revogados.

Não faz nem cem anos desde que foram aplicados na letra assassina de seu texto.

Ísis sem Véu, Vol. II

e enquanto as confederações dos teosofistas se espalhavam pela Alemanha, onde primeiro se originaram, auxiliando-se mutuamente e lutando por anos pela aquisição do conhecimento esotérico, qualquer pessoa que soubesse como se tornar o aluno favorecido de certos monges poderia muito em breve se tornar proficiente em todos os importantes ramos do saber oculto.

Ele sabe que as entradas para esses              Tudo isso está na história e não pode ser facilmente negado.

esconderijos secretos estão tão habilmente ocultos da vista na           A Magia, em todos os seus aspectos, era ampla e quase abertamente praticada pelo moldura esculpida e sob a profusa ornamentação              clero até a Reforma.

E até mesmo aquele que foi outrora chamado de das paredes da biblioteca, que houve até Papas que              o Pai da Reforma, o famoso João Reuchlin, viveram e morreram dentro dos recintos do palácio sem jamais               autor da Palavra Mirífica e amigo de Pico di Mirandola, suspeitar de sua existência.

Mas esses Papas não eram nem               o professor e instrutor de Erasmo, Lutero e Silvestre II., Benedito IX., João XX., nem o VI e VII               Melâncton, era um cabalista e ocultista.

Gregório; nem tampouco o famoso Bórgia de memória toxicológica.

O antigo Sortilégio, ou adivinhação por meio das Sortes ou Nem aqueles que permaneceram ignorantes do saber oculto                                                                        sortes — uma arte e prática agora execrada pelo clero como uma amigos dos filhos de Inácio de Loyola.

abominação, designada pelo Estat.

Jac.

como crime, e pelo                                                                        Estat.

Carlos II excetuada dos perdões gerais, sobre a MAGIA E FEITIÇARIA PRATICADAS PELO CLERO                               base de ser feitiçaria — era amplamente praticada pelo clero CRISTÃO                                                                 e pelos monges.

Não, foi sancionada pelo próprio Santo Agostinho,                                                                        que não desaprova esse método de conhecer o futuro,    Onde, nos registros da Magia europeia, podemos encontrar                desde que não seja usado para fins mundanos. Mais do que encantadores mais hábeis do que nas misteriosas solidões do claustro? Alberto Magno, o famoso Bispo e conjurador de Ratisbona, nunca foi superado em sua arte.

Roger Bacon era um             Vide a página de rosto da tradução inglesa de Mayerhoffs Reuchlin monge, e Tomás de Aquino um dos mais eruditos alunos de             und Seine Zeit, Berlim, 1830. A Vida e os Tempos de João Reuchlin, ou Alberto.

Tritêmio, Abade dos Beneditinos de Spanheim, Capnion, o Pai da Reforma Alemã, por F. Barham, Londres, foi o mestre, amigo e confidente de Cornélio Agripa; 1843. Lord Coke, 3 Institutes, fol. 44.

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que ele confessa ter praticado ele mesmo. Era para me arruinar com a Rainha Fredegunda, vindo a Tours, grávido de males desígnios contra mim, retirei-me ao meu oratório sob profunda preocupação, onde tomei os Salmos, . . . Meu coração reviveu quando lancei os olhos sobre este septuagésimo sétimo Salmo: Ele os fez prosseguir com confiança, enquanto o mar engolia seus inimigos. Assim, o conde não falou uma palavra em meu prejuízo; e partindo de Tours naquele mesmo dia, o barco em que estava afundou em uma tempestade, mas sua habilidade em nadar o salvou.

Sim; mas o clero chamava de Sortes Sanctorum, quando eram eles que a praticavam; enquanto as Sortes Praenestinas, sucedidas pelas Sortes Homéricas e Sortes Virgilianas, eram abomináveis do paganismo, o culto do Diabo, quando usadas por qualquer outro.

Gregório de Tours nos informa que quando o clero recorria às Sortes, seu costume era colocar a Bíblia sobre o altar e orar ao Senhor para que Ele revelasse Sua vontade e lhes mostrasse o futuro em um dos versículos do livro.

O santo bispo simplesmente confessa aqui ter praticado um pouco de feitiçaria. Todo mesmerizador conhece o poder da vontade durante um desejo intenso voltado para qualquer assunto particular. Seja por coincidências ou de outra forma, o versículo aberto sugeriu à sua mente a vingança pelo afogamento.

Gilberto de Nogent escreve que em seus dias (por volta do século XII) o costume era, na consagração de bispos, consultar as Sortes Sanctorum, para assim saber o sucesso e o destino do episcopado.

As Sortes Sanctorum foram condenadas pelo Concílio de Agda, em 506. Neste caso, novamente somos deixados a indagar em qual instância falhou a infalibilidade da Igreja. Foi quando ela proibiu o que era praticado por seu maior santo e patrono, Agostinho, ou no século XII, quando foi abertamente praticada, com a sanção da mesma Igreja, pelo clero em benefício das eleições episcopais? Ou devemos ainda acreditar que, em ambos os casos contraditórios, o Vaticano foi inspirado pelo espírito direto de Deus?

Passando o restante do dia em profunda preocupação, e possuído por esse pensamento que tudo absorvia, o santo — talvez inconscientemente — exerce sua vontade sobre o assunto; e assim, enquanto imagina no acidente a mão de Deus, ele simplesmente se torna um feiticeiro exercendo sua vontade magnética que reage sobre a pessoa temida; e o conde escapa por pouco com a vida.

Fosse o acidente decretado por Deus, o culpado teria sido afogado; pois um simples banho não poderia ter alterado sua resolução malévola contra São Gregório, caso ele estivesse muito empenhado nela.

Além disso, encontramos anátemas fulminados contra essa loteria do destino no Concílio de Varres, que proíbe todos os eclesiásticos, sob pena de excomunhão, de realizar esse tipo de adivinhação, ou de perscrutar o futuro, olhando em qualquer livro ou escrito, seja qual for. A mesma proibição é pronunciada nos concílios de Agda em 506, de Orleans em 511, de Auxerre em 595 e, finalmente, no Concílio de Aenham, sob o fundamento de que os milagres haviam terminado com as eras apostólicas. Pois, fossem ou não da mesma natureza, os fenômenos modernos reivindicavam estreito parentesco com os bíblicos.

Se alguém duvida que Gregório de Tours aprovou uma prática que prevalece até hoje, mais ou menos, mesmo entre protestantes estritos, que leia isto: Lendastus, Conde de Tours, que...

Vide A Vida de São Gregório de Tours.

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Os magnetistas 1110; estes últimos, condenando feiticeiros, bruxas, adivinhos e curandeiros do nosso século, entraram em conflito direto e aberto com os apóstolos, tais como os que causavam morte por operações mágicas, e que competiam diretamente com os apóstolos.

O Zouave Jacob, da França, praticava adivinhação por sortilégios com livros sagrados; e havia superado o profeta Elias em trazer de volta à vida pessoas que estavam aparentemente mortas; e a queixa conjunta do clero contra de Garlande, seu bispo, e Alexis, o sonâmbulo, em Orleans, mencionado pelo Sr. Wallace em sua obra, era, por sua lucidez, dirigida ao Papa Alexandre III, concluindo desta maneira: Que vossas mãos apostólicas se revistam de força para desnudar a iniquidade deste homem, para que a maldição prognosticada no dia de sua consagração possa sobrevir-lhe; pois, sendo abertos os evangelhos sobre o altar, segundo o costume, as primeiras palavras foram: e o jovem, deixando seu pano de linho, fugiu nu.

Desde a queima da última bruxa, a grande Revolução da França, tão elaboradamente preparada pela liga das sociedades secretas e seus hábeis emissários, havia se espalhado pela Europa e despertado terror no seio do clero. Ela havia, como um furacão destruidor, varrido em seu curso aqueles melhores aliados da Igreja, a aristocracia católica romana.

Por que então assar os magos leigos e consultadores de livros, e canonizar os eclesiásticos? Simplesmente porque os fenômenos medievais, bem como os modernos, manifestados através de leigos, fossem produzidos por conhecimento oculto ou ocorressem independentemente, perturbavam as pretensões tanto da Igreja Católica quanto da Protestante a milagres divinos. Um fundamento seguro estava agora lançado para o direito à opinião individual. O mundo foi libertado da tirania eclesiástica ao abrir um caminho desobstruído para Napoleão, o Grande, que havia desferido o golpe mortal na Inquisição. Este grande matadouro

No seio da Igreja Cristã — onde ela abateu, em nome do Cordeiro, todas as ovelhas arbitrariamente declaradas sarnentas, diante de evidências reiteradas e irrefutáveis — tornou-se impossível para a primeira manter com sucesso a [sua posição] quando a [sua autoridade] estava em ruínas, e ela se viu reduzida à sua própria afirmação de que manifestações aparentemente milagrosas por parte de [seres] bons anjos e da intervenção direta de Deus só poderiam ser produzidas exclusivamente por seus ministros escolhidos e santos santos.

Enquanto os fenômenos tivessem aparecido apenas esporadicamente, ela sempre se sentira poderosa o suficiente para reprimir as consequências. Tampouco o protestante poderia sustentar bem, na mesma [base], a [sua posição].

A superstição e a crença no Diabo eram tão fortes como sempre, e a Ciência ainda não ousara medir publicamente suas forças com as da Religião sobrenatural.

Traduzido do documento original nos Arquivos de Orleans, França; ver também Sortes e Sortilegium; Vida de Pedro de Blois. Milagres e Espiritualismo Moderno. Ísis sem Véu, Vol. II.

Enquanto isso, o inimigo havia lenta mas seguramente ganhado terreno. De repente, irrompeu com uma violência inesperada. Milagres começaram a aparecer em plena luz do dia e passaram de seu isolamento místico para o domínio da lei natural, onde a mão profana da Ciência estava pronta para arrancar-lhes a máscara sacerdotal.

Ainda assim, por um tempo, a Igreja manteve sua posição e, com o poderoso auxílio do medo supersticioso, conteve o progresso da força intrusa. Mas, quando [os fenômenos] ocorreram na presença de pessoas que presenciavam as estranhas manifestações, a calamidade mais terrível para a Igreja ocorreu na evocação, dos mundos superiores e inferiores, de uma multidão de espíritos, cujo comportamento privado e conversação davam a mentira direta aos dogmas mais queridos e lucrativos da Igreja. Esses espíritos afirmavam ser as entidades idênticas, em estado desencarnado, de pais, mães, filhos e filhas, amigos e conhecidos das pessoas que presenciavam os estranhos fenômenos.

Mas este não era o pior. Uma calamidade mais terrível para a Igreja ocorreu na evocação, dos mundos superiores e inferiores, de uma multidão de espíritos, cujos modos privados e conversa davam a mentira direta aos dogmas mais queridos e lucrativos da Igreja. Esses espíritos afirmavam ser as entidades idênticas, em estado desencarnado, de pais, mães, filhos e filhas, amigos e conhecidos das pessoas que presenciavam os estranhos fenômenos.

O Diabo parecia não ter existência objetiva, e isso atingia o próprio fundamento sobre o qual repousava a cátedra de São Pedro. Não havia duas cadeiras do apóstolo titular em Roma.

O clero, assustado com a evidência ininterrupta fornecida pela pesquisa científica, decidiu por fim enfrentar o inimigo, e encontramos a *Chronique des Arts* dando a explicação mais engenhosa e, ao mesmo tempo, mais jesuítica do fato.

Segundo sua narrativa, o aumento no número dos fiéis decidiu Pedro a fazer de Roma daí em diante o centro de sua ação. O cemitério de Ostrianum era demasiado distante e não bastaria para as reuniões dos cristãos. O motivo que induzira o Apóstolo a conferir sucessivamente a Lino e a Cleto o caráter episcopal, a fim de torná-los capazes de compartilhar as solicitudes de uma igreja cuja extensão seria sem limites, conduziu naturalmente a uma multiplicação dos locais de reunião. A residência particular de Pedro foi portanto fixada no Viminal; e ali foi estabelecida aquela misteriosa Cadeira, o símbolo do poder e da verdade.

O Diabo parecia suceder-se em mesmeristas e sonambulistas, reproduzindo os fenômenos físicos e mentais do êxtase, até então considerados dom especial dos santos; quando a paixão pelas mesas girantes atingira na França e alhures seu clímax de furor; quando a psicografia — supostamente espiritual — de uma simples curiosidade se desenvolvera e se fixara num interesse ininterrupto, e finalmente refluíra para o misticismo religioso; quando os ecos despertados pelas primeiras pancadas de Rochester, cruzando os oceanos, espalharam-se até serem repercutidos de quase todos os cantos do mundo — então, e somente então, a Igreja Latina foi plenamente despertada para um senso de perigo.

Maravilha após maravilha foi relatada como ocorrida nos círculos espirituais e nas salas de conferência dos mesmeristas; os enfermos eram curados, os cegos viam, os coxos andavam, os surdos ouviam. J. R. Newton na América, e

Du Potet, na França, curavam a multidão sem a                                                                        O augusto assento que era venerado nas Catacumbas Ostrianas não foi, menor pretensão de intervenção divina.

A grande descoberta de         contudo, removido.

Pedro ainda visitava este berço da Igreja Romana, Mesmer, que revela ao investigador sério o mecanismo            e muitas vezes, sem dúvida, ali exercia suas santas funções.

Uma segunda                                                                        Cadeira, expressando o mesmo mistério que a primeira, foi erguida em Cornélia,

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e é esta que chegou até nós através dos séculos.                                                                                     este sinal visível da autoridade doutrinária de seu vigário também deveria     Agora, longe de ser possível que jamais tenham existido duas genuínas         ter sua porção de imortalidade; pode-se segui-la de era em era nos           cadeiras deste tipo, a maioria dos críticos mostra que Pedro nunca esteve em   documentos da Igreja Romana. Tertuliano atesta formalmente sua               Roma; as razões são muitas e incontestáveis.

Talvez devêssemos                  existência em seu livro *De Prscriptionibus*. Ansiosos por aprender tudo começar por apontar as obras de Justino Mártir.

Este grande                    a respeito de assunto tão interessante, gostaríamos que nos mostrassem quando campeão do cristianismo, escrevendo no início do segundo século           Cristo QUIS algo semelhante? No entanto: ornamentos de marfim em Roma, onde fixou sua morada, ansioso por obter a menor prova em           foram ajustados à frente e ao fundo da cadeira, mas apenas nas partes favor da verdade pela qual sofreu, parece perfeitamente inconsciente de São        reparadas com madeira de acácia.

Aquelas que cobrem o painel diante da existência de Pedro!! estão divididas em três fileiras sobrepostas, cada uma contendo seis placas de marfim, nas quais estão gravados vários assuntos, entre outros os Trabalhos de Hércules. Várias das placas foram colocadas erroneamente, e pareciam ter sido afixadas à cadeira numa época em que os restos da antiguidade eram empregados como ornamentos, sem muita consideração pela adequação. Este é o ponto.

Nenhum outro escritor de importância menciona-o em conexão com a Igreja de Roma, antes dos dias de Ireneu, quando este último se pôs a inventar uma nova religião, extraída das profundezas de sua imaginação.

Remetemos o leitor ansioso por saber mais à obra competente do Sr. George Reber, intitulada O Cristo de Paulo. Os argumentos deste autor são conclusivos.

O artigo acima foi escrito simplesmente como uma resposta inteligente a vários fatos publicados durante o presente século.

Bower, na Chronique des Arts, fala do aumento dos fiéis a tal ponto que Ostrianum não podia conter o número de cristãos.

Agora, se Pedro esteve em Roma de todo — argumenta o Sr. Reber — deve ter sido entre os anos 64 e 69 d.C.; pois em 64 ele estava na Babilônia, de onde escreveu epístolas e cartas a Roma, e em algum momento entre 64 e 68 (o reinado de Nero) ele ou morreu como mártir ou em seu leito, pois Ireneu o faz entregar a Igreja de Roma, juntamente com Paulo (! ?) (a quem ele perseguiu e com quem brigou durante toda a vida), nas mãos de Lino, que se tornou bispo em 69 (ver O Cristo de Paulo, de Reber, p. ...).

Bower, em sua História dos Papas (vol. ii, p. 7), narra que no ano de 1662, enquanto limpavam uma das cadeiras, os Doze Trabalhos de Hércules apareceram infelizmente gravados nela, após o que a cadeira foi removida e outra substituída.

Mas em 1795, quando as tropas de Bonaparte ocuparam Roma, a cadeira foi novamente examinada.

Desta vez foi encontrada a confissão de fé maometana, em letras árabes: Não há Divindade senão Alá, e Maomé é seu Apóstolo. (Ver apêndice de Symbol Worship, de H. M. Westropp e C. Staniland Wake.) No apêndice, Prof.

Alexander Wilder observa com toda justiça o seguinte: Nós 122). Trataremos disso mais plenamente no capítulo iii.

presumimos que o Apóstolo da Circuncisão, como Paulo, seu grande rival, Agora, perguntamos, em nome do senso comum, como poderia o fiel                 o denomina, nunca esteve na Cidade Imperial, nem teve um sucessor lá, não aumentaria a Igreja de Pedro a tal ritmo, quando Nero os aprisionou e                nem mesmo no gueto.

A Cátedra de Pedro, portanto, é sagrada antes que matou como tantos ratos durante seu reinado? A história mostra os poucos                      apostólica.

Sua santidade procedeu, no entanto, da religião esotérica cristãos fugindo de Roma, para onde pudessem, para evitar a                     dos tempos anteriores de Roma.

O hierofante dos Mistérios provavelmente perseguição do imperador, e a Chronique des Arts os faz                 ocupou-a no dia das iniciações, ao exibir aos candidatos aumentar e multiplicar! Cristo, continua o artigo, quis que           a Petroma (tábua de pedra contendo a última revelação feita pelo                                                                                     hierofante ao neófito para a iniciação).

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espírito exceto os manequins zombeteiros da Planchette                 línguas, necessariamente limitava o número de estudantes.

confessariam o mais distante parentesco com a majestade               Além disso, havia menos necessidade popular dela enquanto as pessoas

satânica, ou o creditariam com o governo de um único              não pudessem substituir a ortodoxia cristã por algo mais

polegada de território.

O clero sentia seu prestígio crescendo               tangível.

É um dos fatos mais inegáveis da psicologia, mais fraco a cada dia, ao ver o povo impacientemente que o homem comum pode tão pouco existir fora de um sacudindo, na luz plena da verdade, os véus escuros com os elemento religioso de algum tipo, quanto um peixe fora d'água.

A voz dos quais haviam sido vendados por tantos séculos.

Então             da verdade, uma voz mais forte do que a voz do mais poderoso finalmente, a fortuna, que anteriormente estivera ao seu lado no trovão, fala ao homem interior no século XIX longo conflito entre teologia e ciência,                   da era cristã, como falou no século correspondente desertou para o seu adversário.

A ajuda deste último para o estudo B.C. É uma tarefa inútil e improfícua oferecer à humanidade do lado oculto da natureza era verdadeiramente preciosa e oportuna, e a escolha entre uma vida futura e a aniquilação.

A única ciência alargou inconscientemente o antigo caminho estreito da chance que resta para aqueles amigos do progresso humano que fenômenos em uma ampla estrada.

Não tivesse este conflito culminado no momento exato, poderíamos ter visto reproduzidos em escala miniatura as cenas vergonhosas dos episódios de bruxaria de Salém e das Freiras de Loudun. Como estava, o clero foi amordaçado. Dirija-se a eles com as palavras de Josué: Escolhei hoje a quem sirvais; se aos deuses que vossos pais serviram além do rio, ou aos deuses dos amorreus, em cuja terra habitais. Josué xxiv., 15.

TEOLOGIA COMPARADA UMA NOVA CIÊNCIA. A ciência da religião, escreveu Max Müller em 1860, está apenas começando. . . . Mas se a Ciência ajudou involuntariamente o progresso dos fenômenos ocultos, estes últimos têm reciprocamente auxiliado a própria ciência. Durante os últimos cinquenta anos, os documentos autênticos das religiões mais importantes do mundo foram recuperados de uma maneira mais inesperada e quase milagrosa. Temos agora diante de nós os livros canônicos da filosofia reencarnada que corajosamente reivindicou seu lugar no mundo, houve poucos estudiosos que empreenderam a difícil tarefa de estudar a teologia comparada. Esta ciência ocupa um domínio até agora penetrado por poucos exploradores. A necessidade que envolvia de estar bem familiarizado com os mortos... Uma das observações mais surpreendentes que vieram ao nosso conhecimento é que estudantes de pesquisa profunda não deveriam acoplar a frequente recorrência dessas descobertas inesperadas e quase milagrosas de documentos importantes, nos momentos mais oportunos,

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livros do Budismo; o ZendAvesta de Zoroastro não é mais o mesmo.

Para esse fim, diz-se que eles queimaram ou selaram um livro; e os hinos do RigVeda revelaram um estado de religiões anterior aos primeiros começos daquela Cabala, magia e ciências ocultas sobre as quais puderam lançar mão, caso contrário, todos os manuscritos originais foram destruídos — mitologia que em Homero e Hesíodo se apresenta diante de nós como uma ruína mais desmoronada.

Eles ignorantemente supuseram que os escritos mais perigosos dessa classe haviam perecido com o último gnóstico; mas algum dia poderão descobrir seu erro.

Em sua insaciável sede de estender o domínio da fé cega, os primeiros arquitetos da teologia cristã foram forçados a ocultar, tanto quanto possível, as verdadeiras fontes — outros documentos autênticos e igualmente importantes talvez reapareçam de maneira mais inesperada e quase miraculosa.

TRADIÇÕES ORIENTAIS QUANTO À BIBLIOTECA DE ALEXANDRIA — com um desígnio premeditado.

É tão estranho que os guardiões do saber pagão, vendo que o momento apropriado havia chegado, fizessem cair, como que por acaso, o documento, livro ou relíquia necessária no caminho do homem certo? Agrimensores e exploradores geológicos, mesmo tão competentes quanto Humboldt e Tschuddi, não descobriram as minas ocultas das quais os Incas peruanos extraíram seu tesouro, embora estes últimos confessem que os atuais índios degenerados possuem o segredo.

Em 1839, Perring, o arqueólogo, propôs ao sheik de uma vila árabe duas bolsas de ouro, se ele o ajudasse a descobrir a entrada da passagem oculta que leva às câmaras sepulcrais na Pirâmide Norte de Doshoor — há tradições estranhas em várias partes do Oriente — no Monte Athos e no Deserto de Nítria, por exemplo — entre certos monges, e com eruditos rabinos na Palestina, que passam suas vidas comentando o Talmude.

Eles dizem que nem todos os rolos e manuscritos, que a história relata terem sido queimados por César, pelos...

Mas embora seus homens estivessem desempregados e quase famintos, a multidão cristã, em 389, e pelo General árabe Amru, o sheik orgulhosamente recusou vender o segredo dos mortos, prometendo mostrá-lo gratuitamente, quando chegasse o tempo para isso. É, então, impossível que em algumas outras regiões da terra estejam guardados os restos dessa gloriosa literatura do passado, que foi o fruto de sua majestosa civilização? O que há de tão surpreendente nessa ideia? Quem sabe, assim como a Igreja Cristã gerou inconscientemente o livre pensamento por reação contra sua própria crueldade, rapacidade e dogmatismo, o público possa se alegrar em seguir a liderança dos orientalistas, para longe de Jerusalém e em direção a Ellora; e que então muito mais seja descoberto do que agora está oculto?

Pois o fogo que consumiu o resto foi apenas o resultado de um acidente, nenhuma precaução havia sido tomada no momento. Mas eles acrescentam que várias horas se passaram entre a queima da frota, incendiada por ordem de César, e a destruição da biblioteca. E a história que contam é a seguinte: Na época da disputa pelo trono, em 48 a.C., entre Cleópatra e seu irmão Dionísio Ptolomeu, o Bruchion, que continha mais de setecentos mil rolos, todos encadernados em madeira e pergaminho à prova de fogo, estava passando por reparos, e uma grande porção dos manuscritos originais, considerados entre os mais preciosos, e que não foram duplicados, foi armazenada na casa de um dos bibliotecários.

Chips from a German Workshop, vol. i., p. 373; Monoteísmo Semítico.

Isis Unveiled Vol. II

cópia do original, que, é claro, só pudemos ler de forma muito precária, pois reivindicamos pouca erudição em matéria de línguas mortas.

Mas fomos particularmente impressionados pelo momento vívido em que os primeiros edifícios situados perto do porto e a pitoresca tradução do santo padre, que se incendiaram por sua vez; e que todos os bibliotecários, auxiliados por perfeitamente nos lembramos de alguns parágrafos curiosos, que correm, como várias centenas de escravos ligados ao museu, conseguiram salvar os mais preciosos dos rolos.

Tão perfeita e sólida era a Rainha do Sol (Cleópatra) foi trazida de volta à cidade semirruinada, a textura do pergaminho, que enquanto em alguns rolos as páginas internas e a encadernação de madeira foram reduzidas a cinzas, de outros, após o fogo ter devorado a Glória do Mundo; e quando ela viu as montanhas de livros — ou rolos — cobrindo a encadernação de pergaminho permaneceu incólume. Estes degraus semiconsumidos da estrada; e quando percebeu que o interior havia desaparecido e apenas as capas indestrutíveis permaneciam, ela chorou de raiva e fúria, e amaldiçoou a mesquinhez de seus pais, que haviam relutado em gastar o custo do verdadeiro Pergamos para o interior bem como para o exterior dos preciosos rolos. Além disso, nosso autor, Theodas, indulte em uma piada às custas da rainha por acreditar que quase toda a biblioteca foi queimada; quando, na verdade, centenas e milhares dos livros mais escolhidos estavam seguramente guardados em sua própria casa e nas de outros escribas, bibliotecários, estudantes e filósofos.

Esses pormenores foram todos escritos em grego, latim e no dialeto caldaico-siríaco, por um jovem erudito chamado Theodas, um dos escribas empregados no museu. Um desses manuscritos é alegadamente preservado até agora em um convento grego; e a pessoa que nos narrou a tradição o havia visto ele mesmo. Ele disse que muitos mais o verão e aprenderão onde procurar documentos importantes, quando uma certa profecia se cumprirá; acrescentando que a maioria dessas obras poderia ser encontrada na Tartária e na Índia. O monge nos mostrou um

Não mais do que diversos copta muito eruditos espalhados por todo o Oriente, na Ásia Menor, Egito e Palestina, acreditam na destruição total das bibliotecas subsequentes. Uma reflexão posterior nos fez imaginar que podemos compreender o que significam as seguintes frases de Moisés de Chorenè: Os antigos asiáticos, diz ele, cinco séculos antes de nossa era — e especialmente os hindus, os persas e os caldeus — possuíam uma quantidade de livros históricos e científicos.

Essas obras foram parcialmente destruídas. Naquela época, segundo suas afirmações, foram parcialmente emprestadas, parcialmente traduzidas para a língua grega, principalmente desde que os Ptolomeus estabeleceram a biblioteca alexandrina e incentivaram os escritores com suas liberalidades, de modo que a língua grega se tornou o depósito de todas as ciências (História da Armênia). Portanto, a maior parte da literatura incluída nos 700.000 volumes da biblioteca de Alexandria era devida à Índia e seus vizinhos mais próximos.

Ísis sem Véu, Vol. II

Alexandria — por volta do fim do quarto século — e declarada simplesmente uma coincidência. E, no entanto, há Anatólio, Bispo de Laodiceia, que começou a insultar os filósofos pagãos nacionais e os eruditos teurgistas adotaram medidas eficazes para preservar os repositórios de sua sagrada erudição. Teófilo, um bispo, que deixou atrás de si a tradição generalizada da existência de certos deuses, galerias subterrâneas e imensas, na vizinhança de Ishmonia — a Cidade Petrificada, na qual estão armazenados inúmeros manuscritos e rolos.

Pois nenhuma quantia de dinheiro ou reputação do mais vil e mercenário patife faria os árabes se aproximarem dela. À noite, dizem, das fendas das ruínas desoladas, afundadas nas areias não irrigadas do deserto, emanam os raios de luzes carregadas de um lado para o outro nas galerias por mãos não humanas.

Os afrites estudam os estrangeiros a preços exorbitantes.

A história nos conta como Teófilo, em 389 d.C., levou a melhor sobre os filósofos; e como seu sucessor e sobrinho, o não menos infame Cirilo, massacrou Hipácia no dia seguinte.

Suidas nos dá alguns detalhes sobre Antonino, a quem chama de Antônio, e seu eloquente amigo Olimpo, o defensor do Serapion.

Mas a história está longe de ser completa nos miseráveis restos de livros que, atravessando tantas eras, chegaram ao nosso erudito século; ela falha em fornecer os fatos relativos aos primeiros cinco séculos do cristianismo, que são preservados nas numerosas tradições correntes no Oriente.

Por mais não autenticadas que possam parecer, há inquestionavelmente no monte de palha muito bom grão.

Pois nem mesmo o acusado por um tal Antonino, um famoso teurgo e eminente estudioso da ciência oculta de Alexandria, subornando os escravos do Serapion para roubar livros que vendia aos estrangeiros a grandes preços.

A literatura das eras antediluvianas, segundo sua crença, e o Djinn aprendem das pergaminhos mágicos a lição do dia seguinte.

A Enciclopédia Britânica, em seu artigo sobre Alexandria, diz: Quando o templo de Serápis foi demolido... a valiosa biblioteca foi saqueada ou destruída; e vinte anos depois, as prateleiras vazias suscitaram o pesar. . . etc. Mas ela não declara o destino subsequente dos livros saqueados.

Em rivalidade com os ferozes adoradores de Maria do quarto século, os perseguidores clericais modernos do liberalismo e da heresia fechariam de bom grado todos os hereges e seus livros.

livros em algum Serapião moderno e queimá-los vivos. O fato de essas tradições não serem mais frequentemente comunicadas aos europeus não é estranho, quando consideramos quão propensos são nossos viajantes a se tornarem antagonistas dos nativos por sua postura cética e, ocasionalmente, dogmática                  Bonamy diz em *La Bibliothèque d'Alexandrie*, citando, supomos,                                                                        o Presbítero Orósio, que foi testemunha ocular, trinta anos depois. intolerância.

Quando homens excepcionais, como alguns arqueólogos,                                                                         Desde que o acima foi escrito, o espírito aqui descrito tem sido que souberam conquistar a confiança e até a amizade de              belamente exemplificado em Barcelona, Espanha, onde o Bispo Frei certos árabes, são favorecidos com documentos preciosos, é              Joaquim convidou os espiritualistas locais a testemunhar uma queima formal de                                                                        livros espiritualistas.

Encontramos o relato em um jornal chamado *The Revelation*,

*Ísis sem Véu*, Vol. II

causa desse ódio é natural.

A pesquisa moderna tem mais                     Roma; mas o Papa, apoderando-se do cetro do Pontífice do que nunca desvendou o segredo.

Não é a adoração de santos e anjos, disse o Bispo Newton, há anos, o mesmo que era a adoração de demônios nos tempos antigos? Apenas o nome é diferente; a coisa é identicamente a mesma... os mesmos templos, as mesmas imagens, que outrora foram consagradas a Júpiter e aos outros demônios, agora são consagradas à Virgem Maria e a outros santos... todo o paganismo é convertido e aplicado ao papado.

Por que não ser imparcial e acrescentar que uma boa parte disso também foi adotada pelas religiões protestantes?

A Igreja Católica Romana tem dois inimigos muito mais poderosos do que os hereges e os infiéis; e estes são — a Mitologia Comparada e a Filologia.

Quando eminentes teólogos como o Rev. James Freeman Clarke se dão ao trabalho de provar aos seus leitores que a Teologia Crítica, desde o tempo de Orígenes e Jerônimo... e a Teologia Controversista...

Máximo, as chaves de Jano e de Cibelé, e adornando sua cabeça cristã com o barrete da Magna Mater, copiado daquela tiara de Brahmâtma, o Sumo Pontífice dos Iniciados da antiga Índia, tornou-se o sucessor do sumo sacerdote pagão, o verdadeiro Pedro-Roma, ou Petroma.

PONTÍFICES ROMANOS IMITADORES DO BRAHMÂTMA HINDU

A própria designação apostólica Pedro é proveniente dos Mistérios. O hierofante ou sumo pontífice ostentava o título caldeu de Pedro, ou intérprete. Os nomes Ptah, Pethr, a residência de Balaão, Patara e Patras, os nomes de cidades oraculares, pateres ou pateras e, talvez, Buda, todos derivam da mesma raiz.

Jesus diz: Sobre esta petra edificarei a minha Igreja, e as portas, ou governantes do Hades, não prevalecerão contra ela; entendendo por petra o templo-rocha, e por metáfora, os Mistérios Cristãos; os adversários dos quais eram os antigos deuses-mistério do submundo, que eram adorados nos ritos de Ísis, Adônis, Átis, Sabázio, Dioniso e nas Eleusínias.

Nenhum apóstolo Pedro esteve jamais em Roma. A teologia, durante quinze séculos, não consistiu em aceitar por autoridade as opiniões de outras pessoas, mas mostrou, ao contrário, muito raciocínio agudo e abrangente; só podemos lamentar que tanta erudição tenha sido desperdiçada em tentar provar aquilo que uma análise justa da história da teologia derruba a cada passo.

Nessas controvérsias e tratamento crítico das doutrinas da Igreja, certamente se pode encontrar qualquer quantidade de raciocínio agudo, mas muito mais de uma sofística ainda mais aguda.

E. Pococke dá as variações do nome Buda como Budha, Buddha, Booddha, Butta, Pout, Pote, Pto, Pte, Phte, Phtha, Phut, etc. Ver India in Greece, Nota, Apêndice, 397.

A tiara do Papa é também uma cópia perfeita da do Dalai-Lama do Tibete.

Ísis sem Véu, Vol. II

Recentemente, a massa de evidências acumuladas foi reforçada a tal ponto que deixa pouco, se é que algum, espaço para controvérsia adicional.

Uma opinião conclusiva é fornecida por muitos estudiosos para duvidar do fato de que a Índia foi a Alma Mater, não apenas da civilização, artes e ciências, mas também de todas as grandes religiões da antiguidade; incluindo o Judaísmo e, portanto, o Cristianismo.

Herder coloca o berço da humanidade na Índia. Aos oitenta anos de idade; que o Brahmâtma era o único guardião da fórmula mística, resumo de toda ciência, contida nas três letras misteriosas, muitos estudiosos duvidam do fato de que a Índia foi a Alma Mater, não apenas da civilização, artes e ciências, mas também de todas as grandes religiões da antiguidade; Judaísmo e, portanto, Cristianismo incluídos.

A U M

que significam criação, conservação e transformação.

Ele na Índia, e mostra Moisés como um hábil e relativamente moderno sozinho poderia expor seu significado na presença do compilador das antigas tradições bramânicas: O rio iniciados do terceiro e supremo grau.

Quem quer que circunde o país (Índia) é o sagrado Ganges, entre esses iniciados revelou a um profano um único dos quais toda a Ásia considera como o rio paradisíaco.

Lá, também, verdades, mesmo o menor dos segredos confiados aos seus cuidados, é o Gion bíblico, que não é senão o Indo.

O foi morto.

Aquele que recebia a confiança tinha de os árabes assim o chamam até hoje, e os nomes dos países compartilham do seu destino.

regados por ele ainda existem entre os hindus. Jacolliot afirma ter traduzido todos os antigos manuscritos de folhas de palmeira Finalmente, para coroar este hábil sistema, diz Jacolliot, lá que ele teve a sorte de ser autorizado pelos brâmanes existia uma palavra ainda mais superior ao misterioso dos pagodes para ver.

Em uma de suas traduções, encontramos monossílabo — A U M, e que tornava aquele que vinha passagens que nos revelam a origem indubitável das chaves de na posse de sua chave quase igual a Brahma São Pedro, e explicam a subsequente adoção do próprio.

O Brahmâtma sozinho possuía esta chave, e símbolo por suas Santidades, os Papas de Roma.

transmitiu-a em um cofre selado ao seu sucessor.

Ele nos mostra, com base no testemunho do Agrouchada Parikshai, Esta palavra desconhecida, da qual nenhum poder humano poderia, que ele traduz livremente como o Livro dos Espíritos (Pitris), que mesmo hoje, quando a autoridade bramânica tem sido séculos antes da nossa era os iniciados do templo escolheram um esmagada sob as invasões mongólica e europeia, para o Conselho Superior, presidido pelo Brahmâtma ou chefe supremo de todos esses Iniciados.

Que este pontificado, que só poderia ser exercido por um brâmane que tivesse atingido a                   É a política tradicional do Colégio de Cardeais eleger,                                                                           sempre que possível, o novo Papa entre os mais velhos valetudinários.

O hierofante dos Eleusínios era igualmente sempre um homem velho e                                                                           solteiro.

Ísis sem Véu, Vol. II

dia, em que cada pagode tem sua força Brahmâtma                       Jesus ainda permanecia amorosamente em todo coração cristão, e sua revelação estava gravada em um triângulo dourado e preservada em            palavras de misericórdia e caridade ainda vibravam no ar, mesmo então um santuário do templo de Asgartha, cujo Brahmâtma                   os cristãos superavam os pagãos em todo tipo de sozinho possuía as chaves.

Ele também trazia em sua tiara duas chaves cruzadas              ferocidade e intolerância religiosa.

apoiadas por dois brâmanes ajoelhados, símbolo do                       E se olharmos ainda mais para trás, e buscarmos exemplos de precioso depósito do qual ele era guardião.

. . Esta palavra               verdadeiro cristismo, em épocas em que o budismo mal havia e este triângulo estavam gravados na lâmina do anel               suplantado o bramanismo na Índia, e o nome de Jesus só que este chefe religioso usava como um dos sinais de sua dignidade;        viria a ser pronunciado três séculos mais tarde, o que encontramos? estava também emoldurado em um sol dourado no altar, onde cada              Qual dos santos pilares da Igreja já se elevou manhã o Sumo Pontífice oferecia o sacrifício do                  ao nível de tolerância religiosa e nobre simplicidade sarvameda, ou sacrifício a todas as forças da natureza.                    de caráter de algum pagão? Compare, por exemplo, o     Está claro o suficiente? E os católicos ainda manterão           Asoka hindu, que viveu em 300 a.C., e o cartaginês Santo que foram os brâmanes de 4.000 anos atrás que copiaram o                Agostinho, que floresceu três séculos depois de Cristo.

ritual, símbolos e vestimenta dos Pontífices romanos? Não               Segundo Max Müller, isto é o que se encontra gravado em nos sentiríamos nem um pouco surpresos.

as rochas de Girnar, Dhauli e Kapurdigiri: Sem recuar muito na antiguidade para Piyadasi, o rei amado dos deuses, deseja que comparações, se pararmos apenas nos séculos quarto e quinto que os ascetas de todas as crenças pudessem residir em todos os lugares.

De nossa era, e contrastarmos o chamado paganismo da terceira esses ascetas professam igualmente o comando que o povo Escola Eclética Neoplatônica com o crescente deveria exercer sobre si mesmo, e a pureza da cristianismo, o resultado pode não ser favorável a este último.

alma.

Mas as pessoas têm opiniões diferentes e inclinações diferentes. Mesmo naquele período primitivo, quando a nova religião mal havia E aqui está o que Agostinho escreveu após o seu batismo: delineado seus dogmas contraditórios; quando os campeões da profundidade maravilhosa de tuas palavras! cuja superfície, eis! sanguinário Cirilo não sabiam se Maria estava diante de nós, convidando os pequeninos; contudo, são uma maravilhosa ia tornar-se a Mãe de Deus, ou ocupar o posto de demônio em profundidade, ó meu Deus, uma profundidade maravilhosa! É terrível olhar companhia com Ísis; quando a memória do manso e humilde para dentro dela; sim... uma solenidade de honra, e um tremor de amor.

Teus inimigos [leia-se Pagãos] odeio veementemente; Isso não está correto.

Oh, que os matasses com tua espada de dois gumes, Le Spiritisme dans le Monde, p. 28.

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para que não fossem mais inimigos dela; pois assim amo eu                  fugindo do paganismo como os judeus fizeram do Egito, para levá-los a serem mortos.                                                               roubar os valores de suas alegorias religiosas, como os escolhidos    Espírito maravilhoso do cristianismo; e isso de um                             fizeram com os ornamentos de ouro e prata? maniqueísta convertido à religião de alguém que mesmo na sua                          Certamente parece que os eventos dos primeiros séculos cruz orava por seus inimigos!                                                     do cristianismo não passavam do reflexo das imagens lançadas                                                                                  sobre o espelho do futuro na época do Êxodo.

DOGMAS CRISTÃOS DERIVADOS DA FILOSOFIA                                            Durante os dias tempestuosos de Ireneu, a filosofia platônica,                                                                                  com sua mística submersão na Divindade, não era tão PAGÃ                                                                                  objeção, afinal, à nova doutrina, a ponto de impedir os                                                                                  cristãos de se servirem de sua abstrusa    Quem eram os inimigos do Senhor, segundo os                                                                                  metafísica de todas as maneiras e modos.

Aliando-se cristãos, não é difícil de imaginar; os poucos de dentro do                                                                                  com os terapeutas ascéticos — antepassados e modelos dos redil agostiniano eram Seus novos filhos e favoritos, que                                                                                  monges e eremitas cristãos, foi em Alexandria, lembre-se, que haviam suplantado em Seu afeto os filhos de Israel, Seu                                                                                  eles lançaram os primeiros fundamentos da doutrina povo escolhido. O resto da humanidade era Seus inimigos naturais.

trinitária puramente platônica.

Tornou-se a doutrina plato-filoniana As multidões incontáveis do paganismo eram alimento apropriado para                                                                                  mais tarde, e tal como a encontramos agora.

Platão considerava as chamas do inferno; a minoria dentro da comunhão da Igreja, a natureza divina sob uma tríplice modificação dos Primeiros herdeiros da salvação. Causa, a razão ou Logos, e a alma ou espírito do Mas se tal política proscritiva era justa, e sua universo.

Os três princípios arquiais ou originais, diz aplicação era doce savor nas narinas do Senhor, Gibbon, eram representados no sistema platônico como três por que não desprezar também os ritos e a filosofia pagãos? Por que deuses, unidos uns aos outros por uma misteriosa e inefável beber tão fundo dos poços da sabedoria, cavados e cheios até a geração. Misturando essa ideia transcendental com a mais borda pelos mesmos pagãos? Ou os pais, em seu desejo figura hipostática do Logos de Fílon, cuja doutrina era de imitar o povo escolhido cujos sapatos gastos pelo tempo eles a mais antiga Kabala, e que via o Rei Messias, estavam tentando calçar em seus pés, contemplavam a reencenação como o metatron, ou o anjo do Senhor, o Legado da cena de espoliação do Êxodo? Propuseram eles, em descendido em carne, mas não o Ancião de Dias Ele mesmo; o

Traduzido pelo Prof.

Draper para Conflito entre Religião e Ciência, Declínio e Queda do Império Romano, livro xii.

Sohar Coment., Gên.

A. 10; Kabbal.

Denud., i., 528.

Ísis sem Véu Vol. II

Cristãos revestidos com essa representação mítica do A doutrina universal das emanações, adotada desde tempos Mediador para a raça caída de Adão, Jesus, o filho de Maria.

imemoriais pelas maiores escolas que ensinaram a Sob essa aparência inesperada, sua personalidade foi quase perdida.

kabalística, alexandrina e filosofia oriental, dá a No Jesus moderno da Igreja Cristã, encontramos o chave para esse pânico entre os pais cristãos.

Esse espírito de ideal do imaginativo Irineu, não o adepto dos essênios, jesuitismo e astúcia clerical, que levou Parkhurst, muitos o obscuro reformador da Galileia.

Vemo-lo sob a máscara desfigurada de Platão-Filon, séculos depois, para suprimir em seu Léxico Hebraico o verdadeiro significado da primeira palavra do Gênesis, originada naqueles dias, não como os discípulos o ouviram no monte.

de guerra contra a escola neoplatônica e eclética que expirava.

Até então, portanto, a filosofia pagã os havia ajudado na construção do dogma principal.

Mas quando os teurgos da terceira escola neoplatônica, privados de seus antigos Mistérios, esforçaram-se por mesclar as doutrinas de Platão com as de Aristóteles, e ao combinar as duas filosofias acrescentaram à sua teosofia as doutrinas primevas da Cabala oriental, os cristãos, de rivais, tornaram-se perseguidores.

Uma vez que as alegorias metafísicas de Platão estavam sendo preparadas para serem discutidas em público sob a forma de dialética grega, todo o elaborado sistema da trindade cristã seria desvendado e o prestígio divino completamente arruinado.

A escola eclética, invertendo a ordem, havia adotado o método indutivo; e esse método tornou-se seu toque de finados.

De todas as coisas na terra, a lógica e as explicações razoáveis eram as mais odiosas para a nova religião do mistério; pois ameaçavam desvelar à multidão o significado esotérico e verdadeiro da palavra Rasit; pois se uma vez o verdadeiro sentido dessa sentença, bem como o da palavra hebraica asdt (traduzida na Septuaginta como anjos, enquanto significa emanações), fossem compreendidos corretamente, o mistério da trindade cristã teria ruído, carregando em sua queda a nova religião para o mesmo monte de ruínas com os antigos Mistérios.

Os pais haviam decidido perverter o significado da palavra daimon, e temiam acima de tudo que o sentido esotérico e verdadeiro da palavra Rasit fosse revelado às multidões; por isso os dialéticos, bem como o próprio Aristóteles, o filósofo perscrutador, foram sempre odiosos à teologia cristã.

Esta é a verdadeira razão pela qual os dialéticos, bem como o próprio Aristóteles, o filósofo perscrutador, foram sempre odiosos à teologia cristã.

Até mesmo Lutero, enquanto em sua obra de reforma, sentindo o terreno inseguro sob seus pés, não obstante que os dogmas tivessem sido por ele reduzidos à sua mais simples expressão, deu plena vazão ao seu medo e ódio por Aristóteles.

base de toda a concepção trinitária; para informar a multidão sobre a doutrina das emanações, e assim destruir os seres que os filósofos de outros povos distinguem pela unidade do todo.

Não podia ser permitido, e era o nome Daimons, Moisés os chama de Anjos, diz Filo, o Judeu.—De not.

A história registra os meios semelhantes aos de Cristo que foram empregados            Gigant, i. 253. para.                                                                       Deuteronômio xxxiii.

2., ‫אשדת‬ é traduzido como lei de fogo na Bíblia                                                                          inglesa.

Ísis sem Véu, Vol. II

A quantidade de abuso que ele despejou sobre a memória do                   diz a Cabala, são derivados de um grande Princípio, e grande lógico só pode ser igualada — nunca superada — por             este princípio é o Deus desconhecido e invisível.

Dele um os anátemas e invectivas papais contra os liberais do            poder substancial procede imediatamente, que é a imagem governo italiano.

Compilados juntos, eles poderiam facilmente           de Deus, e a fonte de todas as emanações subsequentes.

Isso preencheria uma cópia de uma nova enciclopédia com modelos para              Este segundo princípio envia, pela energia (ou vontade e força) diatribes monásticas.

de emanação, outras naturezas, que são mais ou menos perfeitas,    É claro que o clero cristão nunca pode se reconciliar             de acordo com seus diferentes graus de distância, na escala de com uma doutrina baseada na aplicação da lógica estrita ao            emanação, da Primeira Fonte de existência, e que raciocínio discursivo? O número daqueles que                     constituem diferentes mundos, ou ordens de seres, todos unidos abandonaram a teologia por esse motivo nunca foi                 ao poder eterno do qual procedem.

A matéria não é nada divulgado.

Eles fizeram perguntas e foram proibidos de fazer             mais do que o efeito mais remoto da energia emanativa do as; daí, separação, desgosto e, muitas vezes, um desesperador               Divindade.

O mundo material recebe sua forma da mergulho no abismo do ateísmo.

As visões órficas do éter           agência imediata de poderes muito abaixo da Primeira Fonte do como principal meio entre Deus e a matéria criada foram           Ser . . . Beausobre faz de Santo Agostinho o maniqueu igualmente denunciadas.

O ther órfico recordava vividamente o dito assim: E se por Rasit entendemos o Princípio ativo do Arqueu, a Alma do Mundo, e esta estava em sua criação, em vez de seu começo, nesse caso veremos em sentido metafísico como intimamente relacionado às emanações, sendo claramente percebido que Moisés nunca quis dizer que o céu e a terra foram as primeiras obras de Deus.

Ele apenas disse que Deus criou o céu e a terra através do Princípio, que é Seu Filho.

Não é o tempo que ele aponta, mas o autor imediato da criação. Os anjos, segundo Agostinho, foram criados antes do firmamento, e segundo a interpretação esotérica, o céu e a terra foram criados depois disso, evoluindo do segundo Princípio ou do Logos — o Deus criativo.

A palavra princípio, diz Beausobre, não significa que o céu e a terra foram criados antes de qualquer outra coisa, pois, para começar, os anjos foram criados antes disso; o Espírito Santo dos cristãos.

E quando este poderia ser mais temido do que naquele momento crítico? Orígenes, Clemente Alexandrino, Calcídio, Metódio, e Maimônides, com base no Targum de Jerusalém, a autoridade ortodoxa e maior dos judeus, sustentaram que as duas primeiras palavras do livro do Gênesis — BRASIT, significam Sabedoria, ou o Princípio.

E que a ideia dessas palavras significando "no princípio" nunca foi compartilhada senão pelos profanos, que não eram permitidos penetrar mais profundamente no sentido esotérico da sentença.

Beausobre, e depois dele Godfrey Higgins, demonstraram esse fato.

Todas as coisas, veja Reess Encyclopdia, art. Kabala.

Hist. Manich., Liv. vi., cap. i., p. 291.

Ísis sem Véu, Vol. II.

Portanto, estritamente falando, mas que Deus fez tudo através de Sua Sabedoria, a qual é — há uma TETRAKTIS ou quaternário, consistindo no Seu Verbo, e que a Bíblia cristã denominou o Primeiro Mônada Ininteligível, e sua tríplice emanação, que Princípio, adotando assim o sentido exotérico da palavra — propriamente constituem nossa Trindade.

abandonado às multidões.

A Cabala — tanto a Oriental como a judaica — mostra que um número de emanações (os Sephiroth judeus) emanou do Primeiro Princípio, cujo principal era a Sabedoria.

Esta Sabedoria é o Logos de Fílon, e Miguel, o chefe dos Eons gnósticos; é o Ormazd dos persas; Minerva, deusa da sabedoria, dos gregos, que emanou da cabeça de Júpiter; e a segunda Pessoa da Trindade cristã.

Os primeiros Padres da Igreja não precisaram exercitar muito a imaginação; encontraram uma doutrina pronta que existira em toda teogonia por milhares de anos antes da era cristã.

Sua trindade não é senão o trio das três primeiras luzes cabalísticas das quais Moisés — como diz Nachmanides — nunca foram vistas por ninguém; e que os cristãos, adotando o sentido exotérico da palavra Começo, assim abandonaram às multidões.

Como então deixar de perceber de imediato que, não tivessem os cristãos desfigurado propositalmente em sua interpretação e tradução o Gênesis mosaico para adequá-lo aos seus próprios pontos de vista, sua religião, com seus dogmas atuais, teria sido impossível? A palavra Rasit, uma vez ensinada em seu novo sentido de Princípio e não de Começo, e a doutrina das emanações, anatematizada, aceita, a posição do segundo personagem trinitário torna-se insustentável.

Pois, se os anjos são as primeiras emanações divinas da Substância Divina, e existiam antes do Segundo Princípio, então o Filho antropomorfizado é, na melhor das hipóteses, uma emanação como os próprios Sephiroth, e não pode ser Deus hipostaticamente, assim como nossas obras visíveis não são nós mesmos.

Que essas metafísicas não têm neles nenhum defeito, nem qualquer desunião. As primeiras           sutilezas nunca entraram na cabeça do honesto, sincero número eterno é o Pai, ou o primevo caldeu,                 Paulo, é evidente; como é além disso evidente, que como invisível, e incompreensível caos, do qual                     todos os judeus eruditos ele bem conhecia a doutrina de procedeu o Inteligível.

O Ptah egípcio, ou as             emanações e nunca pensou em corrompê-la. Como pode qualquer Princípio de Luz — não a luz em si, e o Princípio de         alguém imaginar que Paulo identificou o Filho com o Pai, quando Vida, embora ele próprio não seja vida. A Sabedoria pela qual o Pai           ele nos diz que Deus fez Jesus um pouco menor que os anjos criou os céus é o Filho, ou o andrógino cabalístico           (Hebreus ii. 9), e um pouco maior que Moisés! Pois este HOMEM Adão Kadmon.

O Filho é ao mesmo tempo o Ra masculino, ou Luz de                foi considerado digno de maior glória do que Moisés (Hebreus iii.

Sabedoria, Prudência ou Inteligência, Sephira, a parte feminina do           3). De quaisquer, ou quantas falsificações, interlineadas mais tarde nos Próprio; enquanto deste ser dual procede a terceira                  Atos, os Padres são culpados, não sabemos; mas que Paulo nunca emanação, a Binah ou Razão, a segunda Inteligência —               considerou Cristo mais do que um homem cheio do Espírito de Deus

Ísis sem Véu Vol. II

é por demais evidente: No princípio era o Logos, e o Logos                       Todo mundo sabe, escreveu o grande maniqueísta do terceiro era adjunto ao Theos.                                                         século, Fausto, que os Evangelhos foram escritos nem    Sabedoria, a primeira emanação de EnSoph; o Protogonos,                        por Jesus Cristo, nem por seus apóstolos, mas muito depois de seu tempo por o Hipóstase; o Adão Kadmon do cabalista, o                              alguns desconhecidos, que, julgando bem que não Brahma do hindu; o Logos de Platão, e o Princípio                      seriam acreditados ao contar coisas que não tinham visto de São João — é o Rasit — ‫ראשיח‬, do Livro do Gênesis.

Se eles mesmos, encabeçavam suas narrativas com os nomes dos apóstolos ou de discípulos contemporâneos destes. Interpretado corretamente, ele derruba, como observamos, todo o elaborado sistema da teologia cristã, pois prova que, por trás da Divindade criadora, havia um deus SUPERIOR; um planejador, um arquiteto; e que o primeiro era apenas seu agente executivo — um simples PODER!

Comentando sobre o assunto, A. Franck, o erudito hebraísta do Instituto e tradutor da Cabala, expressa a mesma ideia.

Não estamos autorizados, pergunta ele, a considerar a Cabala como um precioso remanescente da filosofia religiosa do Oriente, que, transportada para Alexandria, misturou-se à doutrina de Platão e, sob o nome usurpado de Dionísio, o Areopagita, bispo de Atenas, convertido e consagrado por São Paulo, foi assim capaz de penetrar no misticismo das eras medievais?

Perseguiram os gnósticos, assassinaram os filósofos e queimaram os cabalistas e os maçons; e quando o dia do grande acerto de contas chegar, e a luz brilhar nas trevas, o que terão eles a oferecer no lugar da religião partida e expirada? O que responderão, esses pretensos monoteístas, esses adoradores e pseudo-servos do Deus único e vivo, ao seu Criador? Como explicarão essa longa perseguição àqueles que eram os verdadeiros seguidores do grande Megalistor, o supremo grande mestre dos rosacruzes, o PRIMEIRO dos maçons?

Diz Jacolliot: O que é, então, essa filosofia religiosa do Oriente, que penetrou no simbolismo místico do cristianismo? Respondemos: Essa filosofia, cujos vestígios encontramos entre os magos, os caldeus, os egípcios, os cabalistas hebreus e os cristãos, não é outra senão a dos brâmanes hindus, dos sectários dos pitris, ou dos espíritos dos mundos invisíveis que cercam

Pois ele é o Construtor e Arquiteto do Templo do universo; Ele é o Verbum Sapienti.

A coloração totalmente mística do cristianismo harmonizou-se com a comunidade dos Terapeutas, uma ramificação da ordem essênia, logo com as regras de vida e opiniões essênias, e não é improvável que Jesus e João Batista tenham sido iniciados nos Mistérios Essênios, aos quais o cristianismo pode dever muitas formas de expressão; como de fato — citado pelo autor de *Sod, o Filho do Homem* — A. Franck, *Die Kabbala*.

*Isis Unveiled*, Vol. II.

Mas se os gnósticos foram destruídos, a Gnose, baseada na ciência secreta das ciências, ainda vive. É a terra que ajuda a mulher, e que está destinada a abrir sua boca para engolir o cristianismo medieval, o usurpador e assassino da grande doutrina dos mestres.

A antiga Cabala, a Gnose, ou conhecimento secreto tradicional, nunca esteve sem representantes em qualquer época ou país. As tríades de iniciados, quer tenham passado para a história ou permanecido ocultas sob o impenetrável véu do mistério, são preservadas e impressas através dos tempos. São conhecidas como Moisés, Aoliabe e Bezaleel, filho de Uri, filho de Hur; como Platão, Fílon e Pitágoras, etc. Na Transfiguração, nós as vemos como Jesus, e não é improvável que Jesus fosse discípulo da mesma doutrina secreta que havia instruído o grande filósofo? Pois, como já mostramos, Platão nunca afirmou ser o inventor de tudo o que escreveu, mas creditou a Pitágoras, que, por sua vez, apontou para o distante Oriente como a fonte de onde derivou suas informações e sua filosofia. Colebrooke mostra que Platão confessa isso em suas epístolas e diz que tomou seus ensinamentos de antigas e sagradas doutrinas! Além disso, é inegável que as teologias de todas as grandes nações se entrelaçam e mostram que cada uma é parte de um todo estupendo. Como os demais iniciados, vemos Platão tomando grandes cuidados para ocultar o verdadeiro significado de suas alegorias.

Sempre que o assunto toca os maiores segredos, Moisés e Elias, os três Trismegistos; e três cabalistas, da Cabala Oriental, segredo da verdadeira cosmogonia de Pedro, Tiago e João — cuja revelação é a chave para todo o universo e para o mundo ideal, pré-existente, Platão oculta sua sabedoria.

Nós os encontramos no crepúsculo da história judaica como filosofia na mais profunda escuridão.

Seu Timeu é tão confuso que ninguém exceto um iniciado pode entender o significado secreto, como Zoroastro, Abraão e Terá, e mais tarde como Enoque, Ezequiel e Daniel.

E Mosheim pensa que Fílon preencheu suas obras com passagens diretamente contraditórias entre si com o único propósito de ocultar a verdadeira doutrina.

Pois uma vez vemos um crítico no caminho certo, que entende intuitivamente a grandeza de suas concepções, a sublimidade sem limites de suas visões da Divindade Desconhecida. Quem pode hesitar por um momento em dar preferência às suas doutrinas sobre a incompreensível teologia dogmática e contraditória das centenas de seitas cristãs? E essa própria ideia trinitária, bem como a doutrina das emanações tão amargamente denunciada, qual é a sua origem mais remota? A resposta é fácil, e toda prova está agora à mão.

Na sublime e mais profunda de todas as filosofias, a da Religião da Sabedoria Universal, cujos primeiros traços a pesquisa histórica agora encontra na antiga religião pré-védica da Índia. Como o muito difamado Jacolliot bem observa, não é nas obras religiosas da antiguidade, tais como os Vedas, o Zend Avesta, etc. Os dez Sephiroth são divididos em três classes, cada uma delas apresentando-nos a divindade sob um aspecto diferente, o todo permanecendo ainda uma Trindade indivisível.

Le Spiritisme dans le Monde. Asiat. Trans., i., p. 579.

Isis Unveiled Vol II

Avesta, a Bíblia, que temos de buscar a expressão exata das crenças nobres e sublimes daqueles tempos. As três primeiras Sephiroth são puramente intelectuais em metafísica; elas expressam a identidade absoluta da existência e do pensamento, e formam o que os cabalistas modernos chamaram de mundo inteligível — que é a primeira manifestação de Deus.

A santa sílaba primitiva, composta das três letras A — U — M, na qual está contida a Trimurti védica (Trindade), deve ser mantida secreta, como outro Veda triplo, diz Manu, no livro xi, sloka 265.

Swayambhouva é a Divindade não revelada; é o Ser existente por si mesmo e em si mesmo; ele é o germe central e imortal de tudo o que existe no universo.

Três trindades emanam e se confundem nele, formando uma unidade suprema. Essas trindades absolutas, ou a tripla Trimurti, são: Nara, Nari e Viradyi — a tríade inicial; Agni, Vaya e Sourya — a tríade manifestada; Brahma, Vishnu e Siva, a tríade criativa.

Cada uma dessas tríades torna-se menos metafísica e mais adaptada à inteligência vulgar à medida que desce. Assim, a última torna-se apenas o símbolo em sua expressão concreta; o necessarismo de uma concepção puramente metafísica.

As três que se seguem nos fazem conceber Deus em um de seus aspectos, como a identidade do bem e da sabedoria; em outro, mostram-nos, no bem supremo, a origem da beleza e da magnificência (na criação). Portanto, elas são denominadas as virtudes, ou o mundo sensível.

Finalmente, aprendemos, pelas três últimas Sephiroth, que a Providência Universal, que o artista supremo é também a Força absoluta, a causa onipotente, e que, ao mesmo tempo, essa causa é o elemento gerador de tudo o que é. São essas últimas Sephiroth que constituem o mundo natural, ou a natureza em sua essência e em seu princípio ativo. Natura naturans.

Essa concepção cabalística é assim provada idêntica à da filosofia hindu. Quem lê Platão e seu necessarismo de uma concepção puramente metafísica.

Diálogo Timeu, encontrará essas ideias fielmente reecoadas, juntamente com Swayambhouva, elas são os dez Sephiroth dos cabalistas hebreus, os dez Prajapatis hindus — o En-Soph dos primeiros, correspondendo ao grande Desconhecido, expresso pelo místico A U M dos últimos.

Além disso, a injunção de sigilo era tão estrita entre os cabalistas quanto entre os iniciados dos Adyta e os Yogis hindus.

Fecha a boca, para que não fales disto (o mistério), e teu coração, para que não penses em voz alta; e se teu coração escapou, traze-o de volta ao seu lugar, pois tal é o objetivo de nossa aliança (Sepher Jezireh, Livro da Criação).

Este é um segredo que dá morte: fecha a boca, para que não o reveles ao vulgo; comprime teu cérebro, para que nada escape dele e caia fora (AgrouchadaParikshai).

Diz Franck, o tradutor da Cabala:

Louis Jacolliot, Os Iniciados dos Templos Antigos. Franck, Die Kabbala.

Isis Unveiled Vol. II

Embora mutilada e desfigurada, essa notável escola ainda preserva uma forte semelhança de família, que nada pode obliterar.

Mas, se o conhecimento dos poderes ocultos da natureza abre a visão espiritual do homem, amplia suas faculdades intelectuais e o conduz infalivelmente a uma veneração mais profunda pelo Criador, por outro lado, a ignorância, a estreiteza dogmática e um medo infantil de olhar o fundo das coisas invariavelmente levam ao fetichismo e à superstição.

Verdadeiramente, o destino de muitas gerações futuras pendia de um fio de teia de aranha, nos dias do terceiro e quarto séculos.

Não tivesse o Imperador enviado em 389 a Alexandria um rescrito — que lhe foi arrancado pelos cristãos — para a destruição de todo ídolo, nosso século nunca teria tido um panteão mitológico cristão próprio.

Quando Cirilo, o Bispo de Alexandria, abraçou abertamente a causa de Ísis, a deusa egípcia, e a antropomorfizou em Maria, a mãe de Deus; e

Nunca a controvérsia trinitária teria ocorrido; a partir desse momento a escola neoplatônica alcançou tal altura de filosofia como a doutrina egípcia da emanação do Deus criador quando se aproximava do seu fim.

Unindo a mística teosofia dos antigos Mistérios de Tebas e Mênfis do que estivera durante séculos; versado na ciência da adivinhação e na arte dos Terapeutas; amigo dos homens mais perspicazes da nação judaica, que estavam profundamente imbuídos das ideias zoroastrianas, os neoplatônicos tendiam a amalgamar a antiga sabedoria da Cabala oriental com as mais refinadas concepções dos teosofistas ocidentais.

A SABEDORIA tornou-se idêntica à sua emanação, o PENSAMENTO DIVINO, e foi feita para ser considerada coigual e coeterna com a sua primeira manifestação.

Se agora pararmos para considerar outro dos dogmas fundamentais do cristianismo, a doutrina da expiação, podemos traçá-la facilmente de volta ao paganismo.

Esta pedra angular de uma Igreja que acreditava estar construída sobre rocha firme por longos séculos, é agora escavada pela ciência e provada ter vindo dos gnósticos.

Não obstante a traição dos cristãos, que acharam conveniente, por razões políticas, após os dias de Constantino, repudiar seus tutores, a influência da nova filosofia platônica é conspícua na subsequente adoção de dogmas, cuja origem pode ser traçada com demasiada facilidade até

Isis Unveiled Vol II

eles foram convertidos ao monaquismo budista pelo

O Professor Draper o mostra como dificilmente conhecido nos dias de Tertuliano, e como tendo se originado entre os hereges gnósticos. Não nos permitiremos contradizer uma autoridade tão erudita, senão para afirmar que ele se originou entre eles tanto quanto o seu Cristo e Sophia ungidos.

Os primeiros eles modelaram sobre o original do Rei Messias, o princípio masculino da sabedoria, e os últimos sobre a terceira Sephira, da Cabala caldaica, e até mesmo do Brahma e Sarasvati hindus, e do Dionísio e Deméter pagãos. E aqui estamos em terreno firme, se apenas porque agora está provado que o Novo Testamento nunca apareceu em sua forma completa, tal como o encontramos agora, até 300 anos após o período dos apóstolos, e o Sohar e outros livros cabalísticos são considerados pertencentes ao primeiro século antes da nossa era, se não muito mais antigos ainda. Os gnósticos adotaram muitas das ideias essênias; e os essênios tiveram seus Mistérios maiores e menores pelo menos dois séculos antes da nossa era.

Os missionários do Rei Asoka, e amalgamados mais tarde com os primeiros cristãos; e eles existiram, provavelmente, antes que os antigos templos egípcios fossem profanados e arruinados nas incessantes invasões de persas, gregos e outras hordas conquistadoras. Os hierofantes tinham sua expiação encenada no Mistério da Iniciação eras antes de os gnósticos, ou mesmo os essênios, terem aparecido. Era conhecido entre os hierofantes como o BATISMO DE SANGUE, e era considerado não como uma expiação pela queda do homem no Éden, mas simplesmente como uma expiação pelos pecados passados, presentes e futuros da humanidade ignorante, mas ainda assim poluída. O hierofante tinha a opção de oferecer sua vida pura e sem pecado como sacrifício por sua raça aos deuses aos quais esperava se reunir, ou uma vítima animal. A primeira dependia inteiramente de sua própria vontade. No último momento do solene novo nascimento, o iniciador passava a palavra ao iniciado, e imediatamente depois disso, o último tinha uma arma colocada em sua mão direita, e era ordenado a...

Eles eram os Isarim ou Iniciados, golpe. Esta é a verdadeira origem do dogma cristão dos descendentes dos hierofantes egípcios, em cujo país eles haviam se estabelecido por vários séculos antes. Há uma superstição generalizada (?), especialmente entre os eslavos e russos, de que o mago ou feiticeiro não pode morrer antes de passar a palavra a um sucessor.

Tão profundamente está enraizada entre as crenças populares, que não imaginamos que haja uma pessoa na Rússia que não tenha ouvido falar disso. É muito fácil traçar a origem dessa superstição aos antigos Mistérios que por séculos se espalharam por todo o globo.

O antigo Variago-Rouss tinha seus Mistérios no Norte, bem como no Sul da Rússia; e há muitas relíquias da fé passada espalhadas pelas terras banhadas pelo sagrado Dnieper, o Jordão batismal de toda a Rússia.

Nenhum Znachar (o conhecedor) ou Koldoun (feiticeiro), masculino ou feminino, pode de fato morrer antes de ter passado a palavra misteriosa a alguém.

A crença popular é que, a menos que ele faça isso, ele vai definhar e sofrer por semanas e meses, e mesmo que finalmente se libertasse, seria apenas para vagar na terra, incapaz de deixar sua região, a menos que encontre um sucessor mesmo após a morte. E mesmo que ele persuadisse o médico a satisfazer o paciente, fosse por humanidade, finalmente para se libertar, seria apenas para vagar na terra, incapaz de deixar sua região, a menos que encontre um sucessor mesmo após a morte. Ele apenas riu.

(Notas: Ver Conflict between Religion and Science, p. 224; Sohar; Kab. Den.; The Book of Mystery, o livro mais antigo dos cabalistas; e Milman, History of Christianity, pp. 212, 213-215; Milman, History of Christianity, p. 280; Os Kurios e Kora são mencionados repetidamente em Justino Mártir. Ver p. 97; Ver Olshausen, Biblischer Commentar über sämmtliche Schriften des Neuen Testaments, ii; Isis Unveiled Vol II; atonement.)

Até que ponto o           pulso, tirou o relógio com a outra mão, e observando em francês a crença pode ser verificada por outros, não sabemos, mas temos visto um                que tudo estaria terminado em poucos momentos, permaneceu absorto em seu caso que, pelo seu desfecho trágico e misterioso, merece ser               experimento profissional.

A cena era solene e apavorante.

dado aqui como uma ilustração do assunto em questão.

Um velho, de mais de           De repente a porta se abriu, e um jovem rapaz entrou com os cem anos de idade, um servo camponês no governo de S——,                  inteligência, dirigida ao médico, de que o koum estava caído morto tendo uma vasta reputação como feiticeiro e curandeiro, dizia-se estar morrendo             bêbado em uma aldeia vizinha, e, de acordo com suas ordens, não poderia ser por vários dias, e ainda incapaz de morrer.

O boato se espalhou como um relâmpago,        com o avô até o dia seguinte.

O jovem médico sentiu-se confuso, e e o pobre velho era evitado até pelos membros de sua própria                  estava prestes a se dirigir ao velho, quando, rápido como um relâmpago, a família, pois estes temiam receber a herança indesejada.

O Znachar arrancou sua mão de seu aperto e ergueu-se na cama.

Por fim, o rumor público na aldeia era de que ele havia enviado uma mensagem a           Seus olhos profundamente encovados brilharam; sua barba e cabelos amarelo-brancos um colega menos versado do que ele na arte, e que, embora               esvoaçantes em torno de seu rosto lívido faziam dele uma visão terrível.

Um instante mais vivia em um distrito distante, estava no entanto vindo ao chamado, e               e seus longos e nervosos braços estavam enlaçados ao redor do pescoço do médico estaria presente no início da manhã seguinte.

Havia naquele                  pescoço, enquanto com uma força sobrenatural ele aproximava a cabeça do médico cada vez tempo uma visita ao proprietário da aldeia um jovem médico que,             mais perto de seu próprio rosto, onde o segurava como em uma morsa, enquanto sussurrando pertencente à famosa escola de Niilismo daquela época, ria                     palavras inaudíveis para nós em seu ouvido.

O cético lutava para se libertar, escandalosamente da ideia.

O senhor da casa, sendo um homem muito piedoso, mas pouco inclinado a menosprezar a superstição, antes que tivesse tempo de fazer um movimento eficaz, a obra evidentemente já estava feita; as mãos relaxaram sua presa, e o velho feiticeiro sorriu — como se costuma dizer — mas com um canto da boca.

Caiu de costas — um cadáver! Um sorriso estranho e fantasmagórico havia se fixado em seus lábios pétreos — um sorriso de triunfo diabólico e vingança satisfeita; mas o médico parecia mais pálido e mais lúgubre do que o próprio morto.

Enquanto isso, o jovem cético, para satisfazer sua curiosidade, havia feito uma visita ao moribundo, descobrira que ele não poderia viver mais de vinte e quatro horas e, determinado a provar o absurdo da superstição, tomara medidas para deter o sucessor que vinha em uma aldeia vizinha.

Mensageiros foram enviados atrás dele, mas ele não foi encontrado em lugar algum. Ao pôr do sol, um tiro foi ouvido na floresta.

No início da manhã, um grupo de quatro pessoas, incluindo o médico, o senhor do lugar, sua filha e o escritor destas linhas, foi à cabana onde o triunfo do ceticismo seria alcançado.

O moribundo esperava seu libertador a cada momento, e sua agonia com a demora tornou-se extrema. Tentamos [sondar] a palavra que o feiticeiro moribundo deixara em sua mente; quem pode dizer?

Ísis sem Véu, Vol. II

Em verdade, os Cristos das eras pré-cristãs foram muitos. Mas morreram desconhecidos do mundo e desapareceram como o lavrador, diz Jesus, aludindo ao conhecimento secreto que poderia ser por ele transmitido.

Não beberei mais do fruto da videira, tão silenciosa e misteriosamente oculto da vista do homem como Moisés do topo do Pisga, o monte Nebo (sabedoria oracular), depois de ter imposto as mãos sobre Josué, que assim se tornou pleno do espírito de sabedoria (isto é, iniciado). Nem o Mistério da Eucaristia pertence apenas aos cristãos.

Godfrey Higgins prova que foi instituído muitas centenas de anos antes da Ceia Pascal, e diz que o sacrifício de pão e vinho era comum a muitas nações antigas. Cícero o menciona em suas obras e admira-se da estranheza do rito. Houve um significado esotérico ligado a ele desde o primeiro estabelecimento dos Mistérios, e a Eucharistia é um dos ritos mais antigos da antiguidade. Para os hierofantes, tinha quase o mesmo significado que para os cristãos.

Ceres era o pão, e Baco era o vinho; o primeiro significando a regeneração da vida a partir da semente, e o último — a uva — o emblema da sabedoria e do conhecimento; a acumulação do espírito das coisas, e a fermentação e subsequente força desse conhecimento esotérico sendo justamente simbolizadas pelo vinho. O mistério relacionava-se ao drama do Éden; diz-se que foi primeiramente ensinado por Jano, que foi também o primeiro a ocultar-se da vista do homem tão silenciosa e misteriosamente quanto Moisés do topo do Pisga, o monte Nebo (sabedoria oracular), depois de ter imposto as mãos sobre Josué, que assim se tornou pleno do espírito de sabedoria (isto é, iniciado). Nem o Mistério da Eucaristia pertence apenas aos cristãos.

A festa dos Mistérios de Elêusis começava no mês de Boëdromion, que corresponde ao mês de setembro, a época da colheita da uva, e durava do 15º ao 22º dia do mês, sete dias. A festa hebraica da Festa dos Tabernáculos começava no 15º e terminava no 22º dia do mês de Etanim, que Dunlap mostra como derivado de Adonim, Adonia, Attenim, Etanim; e esta festa é nomeada em Êxodo (xxiii. 16) a festa das colheitas. Todos os homens de Israel se reuniram ao Rei Salomão na festa no mês de Etanim, que é o sétimo.

DOUTRINA DA TRINDADE DE ORIGEM PAGÃ

Plutarco pensa que a festa dos tabernáculos são os ritos báquicos, não os eleusinos. Assim, Baco era diretamente invocado, diz ele. O culto sabázio era sabático; os nomes Evius, ou Hevius, e Luaios são idênticos a Hivite e Levita.

O nome francês Louis é o hebreu Levi; Iacchus introduziu nos templos os sacrifícios de pão e vinho; novamente é Iao ou Jeová; e Baal ou Adon, como Baco, era uma comemoração da queda na geração como símbolo da semente. Eu sou a videira, e meu Pai é o Anthon, arte.

Eleusinia.

Dunlap, Musah, Seus Mistérios, p. 71. Anacalypsis; também Tertuliano. Reis, viii. 2.

Ísis sem Véu, Vol. II

deus fálico.

Quem subirá ao monte (o lugar alto) do Senhor? pergunta o santo rei Davi, quem permanecerá no lugar onde seus ritos eram comuns; e que de fato ele tinha lugar de seu Kadushu ( ?קרשז ) Salmos xxiv. 3). Kadesh pode significar conquistou aquela terra da casa de Saul, com a ajuda em um sentido de devotar, santificar, consagrar, e até iniciar ou de mercenários de seu país, o favorecimento e a separação; mas também significa os ministros de ritos lascivos (o culto a Vênus), e a verdadeira interpretação da palavra pelo fraco salmista parece muito natural.

Davi não sabia nada de Moisés, ao que parece, e se ele introduziu o culto a Jeová, não foi em seu caráter monoteísta, mas simplesmente como um dos muitos deuses das nações vizinhas — uma divindade tutelar à qual ele havia dado preferência, e escolhido entre todos os outros deuses.

Seguindo os dogmas cristãos em série, se concentrarmos nossa atenção em um que provocou o capítulo de 2 Reis, diz o versículo sétimo do capítulo vinte e três de 2 Reis.

batalhas mais acirradas até seu reconhecimento, a da Trindade, o que encontramos? Encontramo-la, como mostramos, a nordeste do Indo; e, traçando-a até a Ásia Menor e a Europa, reconhecemo-la nos Mistérios.

Tal era a dança das filhas de Siló (Juízes xxi. 21, 23 e passim), e o saltitar dos profetas de Baal (I Reis xviii. 26). Era simplesmente uma característica do culto sabeano, pois denotava o movimento dos planetas ao redor do sol. Que a dança era um frenesi báquico é evidente. Sistros eram usados na ocasião, e o escárnio de Mica e a resposta do rei são muito expressivos. O rei de Israel descobriu-se diante de suas servas como um dos vadios (ou devassos) que impudicamente se descobre. E ele retruca: Hei de brincar (agir lascivamente) diante de ‫יהוה‬, e hei de me tornar ainda mais vil do que isto, e serei humilde aos meus próprios olhos. Quando nos lembramos de que a dança circular dita prescrita pelas Amazonas era a dança executada por Davi ao redor da arca, o que encontramos? Encontramo-la, como mostramos, a nordeste do Indo; e, traçando-a até a Ásia Menor e a Europa, reconhecemo-la entre cada povo que tivesse algo como uma religião estabelecida.

Foi ensinada nas mais antigas escolas caldaicas, egípcias e mitraicas. O Deus-Sol caldaico, Mitra, era chamado de Tríplice, e a ideia trinitária dos caldeus era uma doutrina dos acadianos, que, eles próprios, pertenciam a uma raça que foi a primeira a conceber uma trindade metafísica. Os caldeus são uma tribo dos acadianos, segundo Rawlinson, que viveram na Babilônia desde os tempos mais remotos. Eram turanianos, segundo outros, e instruíram os babilônios nas primeiras noções de religião. Mas esses mesmos acadianos, quem eram eles? Aqueles cientistas que lhes atribuem uma origem turaniana fazem deles os inventores dos caracteres cuneiformes; outros os chamam de sumérios; outros ainda, respectivamente, fazem de sua língua, da qual (por razões muito boas) nenhum vestígio permanece — kasdeana, caldaica, protocaldaica, kasdo-cita, e assim por diante. Pretende-se também, sem que possamos verificar a afirmação, que as evocações mágicas eram pronunciadas em uma língua particular, e que era proibido, sob pena de morte, traduzi-las para dialetos vulgares.

Ísis sem Véu, Vol. II

A única tradição rara digna de crédito é que essas expressões acadianas que conseguimos captar — como Lrhom, que instruiu os babilônios nos Mistérios e lhes ensinou hhom, shhrum, shorhim — são, de fato, curiosíssimas, e não pertencem à língua sacerdotal ou dos Mistérios.

Esses acadianos não parecem pertencer a nenhum idioma conhecido. Eram então simplesmente uma tribo dos brâmanes hindus, hoje chamados arianos — sua língua vernacular, o sânscrito dos Vedas; e a língua sagrada ou dos Mistérios, aquela que, ainda em nossa época, é usada pelos fakires hindus e brâmanes iniciados em suas evocações mágicas. Desde tempos imemoriais, tem sido e ainda é empregada pelos iniciados de todos os países, e os lamas tibetanos afirmam que é nessa língua que aparecem os misteriosos caracteres nas folhas e na casca do sagrado Koumboum.

Jacolliot, que se deu ao trabalho de penetrar os mistérios da iniciação bramânica ao traduzir e comentar o AgrouchadaParikshai, confessa o seguinte:

Lembremo-nos, a esse respeito, de que o Cel. Vans Kennedy há muito tempo

Esses acadianos eram, então, simplesmente uma tribo dos brâmanes hindus, agora chamados arianos — sua língua vernacular, o sânscrito dos Vedas; e a língua sagrada ou dos Mistérios, aquela que, mesmo em nossa época, é usada pelos fakires hindus e brâmanes iniciados em suas evocações mágicas. Tem sido, desde tempos imemoriais, e ainda é empregada pelos iniciados de todos os países, e os lamas tibetanos afirmam que é nessa língua que aparecem os misteriosos caracteres nas folhas e na casca do sagrado Koumboum.

Jacolliot, que se deu ao trabalho de penetrar os mistérios da iniciação bramânica ao traduzir e comentar o AgrouchadaParikshai, confessa o seguinte:

Lembremo-nos, a esse respeito, de que o Cel. Vans Kennedy há muito tempo

Essa era, então, a língua agora respectivamente batizada por todo cientista e, segundo suas propensões imaginativas e filológicas, de kasdeo-semítica, cita, proto-caldaica e assim por diante.

Dificilmente dois dos mais eruditos filólogos sânscritos concordam quanto à verdadeira interpretação das palavras védicas. Que alguém publique um ensaio, uma palestra, um tratado, uma tradução, um dicionário, e imediatamente todos os outros se põem a discutir entre si e com ele sobre seus pecados de omissão e comissão.

Lembremo-nos, a esse respeito, de que o Cel. Vans Kennedy há muito tempo

Quem já viu um fakir ou um lama recitando seus mantras e conjurações sabe que ele nunca pronuncia as palavras audivelmente ao se preparar para um fenômeno. Seus lábios se movem, e ninguém jamais ouvirá a terrível fórmula pronunciada, exceto no interior dos templos, e então em um sussurro cauteloso.

Essa era, então, a língua agora respectivamente batizada por todo cientista e, segundo suas propensões imaginativas e filológicas, de kasdeo-semítica, cita, proto-caldaica e assim por diante.

Dificilmente dois dos mais eruditos filólogos sânscritos concordam quanto à verdadeira interpretação das palavras védicas. Que alguém publique um ensaio, uma palestra, um tratado, uma tradução, um dicionário, e imediatamente todos os outros se põem a discutir entre si e com ele sobre seus pecados de omissão e comissão.

O Professor Whitney, o maior dos americanistas, declarou certa vez sua opinião de que a Babilônia foi outrora a sede da língua sânscrita e da influência bramânica.

Os orientalistas, diz o Professor Müller em suas notas sobre o Rig Veda — A AgrouchadaParikshai, que revela, até certo ponto, a Sânhita, está longe de mostrar aquela ordem de iniciação sóbria e ponderada, não fornece a fórmula de evocação, diz Jacolliot, e acrescenta que, segundo alguns brâmanes, essas fórmulas nunca foram escritas; elas foram e ainda são transmitidas em sussurro ao ouvido dos adeptos (boca a orelha, e a palavra em sopro baixo, dizem os maçons). — Le Spiritisme dans le Monde, p. 108.

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retruca com veemência aos seus críticos que não apenas a alegria — apontando uns aos outros como incompetentes e jornaleiros literários.

Nós, que amarguramos a recompensa inerente de todo trabalho sério, concordamos plenamente com o Professor Whitney que o truísmo — de que [pois apenas o egoísmo, a malignidade, sim, até mesmo a falsidade, ganham dos críticos europeus?] é muito mais fácil destruir do que construir — não é verdadeiro em lugar algum mais do que nas questões que afetam a arqueologia e a história da Índia. Ele difere em muitos casos das explicações de palavras védicas dadas pelo Professor Roth em seu Dicionário de Sânscrito, e o Professor Whitney lava a cabeça de ambos ao dizer que há, sem dúvida, palavras e frases sobre as quais ambos, igualmente, serão corrigidos no futuro.

No volume i de seus *Chips*, o Professor Müller estigmatiza todos os Vedas, exceto o Rik, incluindo o AtharvaVeda, como tagarelice teológica, enquanto o Professor Whitney considera este último como a mais abrangente e valiosa das quatro coleções, logo após o Rik. Para voltar ao caso de Jacolliot, o Professor Whitney o rotula de trapalhão e charlatão e, como observamos acima, esse é o veredito muito geral.

Mas quando a *Bible dans l'Inde* apareceu, a Société Académique de Saint Quentin solicitou ao M. Textor de Ravisi, um erudito indianista, dez anos Governador de Karikal, Índia, que fizesse um relatório sobre seus méritos.

A Babilônia estava situada no caminho da grande corrente da mais antiga emigração hindu, e os babilônios foram um dos primeiros povos beneficiados por isso. Esses Khaldi eram os adoradores do Deus-Lua, *Deus Lunus*, do que podemos inferir que os acadianos — se é que tal deve ser seu nome — pertenciam à raça dos Reis da Lua, que a tradição mostra como tendo reinado em Pruyay — hoje Allahabad.

Com eles, a trindade de *Deus Lunus* se manifestava nas três fases lunares, completando a quaternidade com a quarta, e tipificando a morte do Deus-Lua em seu gradual minguar e desaparecimento final. Essa morte era por eles alegorizada e atribuída a W. D. Whitney, *Oriental and Linguistic Studies*, *The Veda*, etc.

Ele era um católico ardente, e Jacolliot parece ter demonstrado muito logicamente o absurdo [das] conclusões amargamente opostas de Jacolliot onde elas [são] contradições de alguns filólogos, antropólogos e orientalistas, que desacreditaram as revelações mosaicas e católicas; mas ele foi forçado a dizer: Escrito com boa fé, em um estilo fácil, vigoroso e apaixonado, de uma argumentação fácil e variada, não há, talvez, muita boa fé em suas negações, escreve ele. A obra de M. Jacolliot é de interesse absorvente . . . uma obra erudita sobre fatos conhecidos e com argumentos familiares. Basta.

Que Jacolliot se beneficie da dúvida quando autoridades tão imponentes estão fazendo o seu melhor para mostrar o triunfo do gênio do mal sobre a divindade doadora de luz; como encontrado no templo de Gharipuri; milhares de brâmanes dogmáticos adoram esses atributos da Divindade Védica, enquanto as nações posteriores alegorizaram a morte de seus deuses solares, Osíris e Apolo, às mãos de Tifão e do grande Dragão Píton, quando o sol entrava no solstício de inverno. E os severos monges e freiras do Tibete budista reconhecem apenas a sagrada trindade das três virtudes cardeais: Pobreza, Castidade e Obediência, professadas pelos cristãos, praticadas apenas pelos budistas e alguns hindus.

Babel, Arach e Akkad são nomes do sol. Os Oráculos Zoroastrianos são plenos e explícitos sobre o assunto da Tríade Divina.

Os cientistas que inventam os povos turanianos sabem muito bem que só em Manu há mais ciência e filosofia verdadeiras do que em tudo o que esse pretenso semitismo nos forneceu até agora; mas eles são escravos de um caminho que alguns deles estão seguindo nos últimos quinze, vinte ou mesmo trinta anos. . . . Não esperamos, portanto, nada do presente. A Índia deverá sua reconstituição aos cientistas da próxima geração (La Genèse de l'Humanité, pp. 60-61).

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Uma tríade de Divindade brilha através de todo o mundo, da qual uma Mônada é a cabeça, admite o autor do Resumo Caldaico, diz o Reverendo Dr. Maurice. Pois desta Tríade, nos seios, todas as coisas são governadas, diz um oráculo caldaico. O Phos, Pur e Phlox, de Sanchoniathon, são Luz, Fogo e Chama, três manifestações do Sol que é um. Bel-Saturno, Júpiter-Bel, e Bel ou Baal-Chom são a trindade caldaica; O Bel babilônico era considerado no aspecto trino de Belitan, Zeus-Belo (o mediador) e Baal-Chom que é Apolo Chomus. Esta era a visão trina do Deus Altíssimo, que, segundo Beroso, é El (o hebraico), Bel, Belitan, Mitra ou Zervana, e tem o nome pathr, o Pai. Os Brahma, Vishnu e Siva, correspondendo a Poder, Sabedoria e Justiça, que respondem por sua vez a Espírito, Matéria, Tempo, e o Passado, Presente e Futuro, podem ser vistos no Museu de São Petersburgo, em uma medalha dos Tártaros do Norte. A divindade tripla persa também consiste em três pessoas, Ormazd, Mitra e Ahriman. Eles concebem que há um princípio de todas as coisas, e declaram que é uno e bom. O ídolo chinês Sanpao consiste em três iguais em todos os aspectos; e os peruanos supunham seu Tangatanga ser um em três, e três em um, diz Faben. Os egípcios têm seu Emepht, Eicton e Phta; e o deus triplo sentado no Lótus pode ser visto no Museu de São Petersburgo, em uma medalha dos Tártaros do Norte. Entre os dogmas da Igreja que mais seriamente sofreram ultimamente nas mãos dos orientalistas, o último em questão se destaca. A reputação de cada uma das três personagens da divindade antropomórfica como uma revelação original aos cristãos através da vontade divina, foi gravemente comprometida pela investigação de seus predecessores e origem. Os orientalistas publicaram mais sobre a similaridade entre Bramanismo, Budismo e Cristianismo do que foi... Cory, Anc. Frag. Movers, Phoinizer, 263. Dunlap, Sp. Hist.

do Homem, p. 281. Siva não é um deus dos Vedas, estritamente falando. Quando os Vedas foram escritos (De Antro Nympharum), ele ocupava o posto de Mahadeva ou Bel entre os deuses da Índia aborígine (Navarette, livro ii, c. x). Sobre a Origem da Idolatria Pagã. Ísis sem Véu, Vol. II. Estritamente de acordo com o Vaticano. A afirmação de Draper de que a opinião mais antiga já encontrada. Representa que o Paganismo foi modificado pelo Cristianismo, e o Cristianismo pelo Paganismo, está sendo verificado diariamente. O Olimpo foi restaurado com estrelas. O nascimento do Sol é figurado pela forma de uma pequena criança, saindo do seio de sua Divina Mãe, mas as divindades passaram sob outros nomes, ele diz, tratando do período de Constantino. As províncias mais poderosas insistiram na adoção de suas concepções consagradas pelo tempo. No Livro de Hermes, Pimander é enunciado em sentenças distintas e inequívocas, todo o dogma trinitário. Visões da trindade de acordo com o que foi aceito pelos cristãos. A luz sou eu, diz Pimander, as tradições egípcias foram estabelecidas. Não apenas era o PENSAMENTO DIVINO. Eu sou o nous ou inteligência, e eu sou teu deus, e sou muito mais antigo que o princípio humano que escapa da sombra. Não apenas a adoração de Ísis sob um novo nome foi restaurada, mas até mesmo sua imagem, de pé sobre o crescente lunar, reapareceu. O poço escapa da sombra. Eu sou o germe do pensamento, a resplandecente PALAVRA, o FILHO de Deus. Pensa que o que assim vê e ouve em ti é o Verbo do Mestre, é o Pensamento, que é Deus Pai. A conhecida efígie daquela deusa com o infante Hórus em seus braços desceu até nossos dias, nas belas criações artísticas da Madona e o menino. ... O oceano celestial, o Éter, que flui de leste a oeste, é o Sopro do Pai, o Princípio vivificante, o ESPÍRITO SANTO! Pois eles... Mas uma origem ainda mais antiga que a egípcia e caldeia pode ser atribuída à Virgem Mãe de Deus, Rainha do Céu.

Embora Ísis seja também por direito a Rainha do Céu, ... não estão de modo algum separados e sua união é VIDA. e é geralmente representada carregando em sua mão a Crux Ansata composta da cruz mundana e do Stauros dos gnósticos, ela é muito mais jovem do que a virgem celestial, Neith.

Em um dos túmulos dos Faraós — ... de acordo com os brâmanes.

É, no mínimo, estranho que Rhameses, no vale de BibanelMolouk, em Tebas, ... os cristãos afirmem basear sua religião em uma profecia de Champollion, Júnior, descobriu uma imagem, segundo ele, a Bíblia, que não existe em lugar algum naquele livro.

Em que capítulo ou versículo Jeová, o Senhor Deus, promete a Adão e Eva enviar-lhes um Redentor que salvará a humanidade? Porei inimizade entre ti e a mulher, diz o Senhor Deus à serpente, e entre a tua semente e a sua semente; ela te ferirá a cabeça, e tu lhe ferirás o calcanhar.

Nestas palavras não há a menor alusão a um Redentor, e o mais sutil dos intelectos não poderia extrair delas, tal como estão no terceiro capítulo do Gênesis, nada parecido com o que os cristãos conseguiram encontrar.

Por outro lado, nas tradições e em Manu, Brahma promete diretamente ao primeiro casal enviar-lhes um Salvador.

Diz-se que Ísis e Osíris, nos livros sagrados egípcios, apareceram (isto é, foram adorados) na terra mais tarde do que Thot, o primeiro Hermes, chamado Trismegisto, que escreveu todos os seus livros sagrados segundo o comando de Deus ou por revelação divina. O companheiro e instrutor de Ísis e Osíris foi Thot, ou Hermes II, que era uma encarnação do Hermes celestial.

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DISPUTAS ENTRE GNÓSTICOS E PAIS DA IGREJA

No que precede está o fundamento do ódio feroz dos cristãos para com os pagãos e os teurgistas.

Também quem lhes ensinará o caminho da salvação.

Muito havia sido tomado emprestado; as religiões antigas e os neoplatônicos haviam sido por eles postos sob contribuição, o suficiente para confundir o mundo por vários milhares de anos.

É dos lábios de um mensageiro de Brahma, que nascerá em Kuroukshetra, Matsya e na terra de Pantchola, também chamada KanyaCubja (montanha da Virgem), que todos os homens na terra aprenderão seu dever, diz Manu (livro ii, slokas 19 e 20).

Não tivessem os credos antigos sido rapidamente obliterados, teria sido impossível pregar a religião cristã como uma Nova Dispensação, ou a Revelação direta de Deus Pai, através de Deus Filho, e sob a influência de Deus Espírito Santo.

Os mexicanos chamam o Pai de sua Trindade de Yzona, o Filho Bacab, e o Espírito Santo Echvah, e dizem que o receberam (a doutrina) de seus ancestrais. Entre as nações semíticas podemos traçar a trindade até os dias pré-históricos do fabuloso Sesóstris, que é identificado por mais de um crítico com Ninrode, o poderoso caçador. Manetão faz o oráculo repreender o rei, quando este pergunta: Dize-me, ó tu que és forte em fogo, quem antes de mim pôde subjugar todas as coisas? E quem depois de mim? E o oráculo diz assim: Primeiro Deus, então o Verbo, e então o Espírito.

As ferozes polêmicas e batalhas isoladas entre Irineu e os gnósticos são bem conhecidas demais para necessitarem repetição.

Como uma exigência política, os Padres haviam — para satisfazer os desejos de seus convertidos ricos — instituído até mesmo os festivais de Pã.

Foram tão longe a ponto de aceitar as cerimônias até então celebradas pelo mundo pagão em honra ao Deus dos jardins, em toda a sua sinceridade primitiva. Era tempo de romper a conexão. Ou a adoração pagã e a teurgia neoplatônica, com todo o cerimonial de magia, deveriam ser esmagadas para sempre, ou os cristãos se tornariam neoplatônicos.

Elas foram continuadas por mais de dois séculos depois que o bispo inescrupuloso de Lyon proferiu seu último paradoxo religioso.

Celsus, o neoplatônico, e um discípulo de Lord Kingsborough, Ant. Mex., p. 165. Ap. Malal., lib. i., cap. iv. Payne Knight, Culto Fálico.

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A escola de Amônio Sacas tinha lançado os cristãos em perturbação, e até mesmo interrompido por um tempo o progresso do proselitismo, provando com sucesso que as formas originais e mais puras dos dogmas mais importantes do cristianismo eram encontradas apenas nos ensinamentos de Platão. Temos os fatos de uma testemunha confiável, sem interesse em inventar tal história.

Tendo ferido a perna em uma queda do vapor no barco em que deveria desembarcar no Monte, foi cuidado por esses monges, e durante sua convalescença, através de doações de dinheiro e presentes, tornou-se seu maior amigo, e finalmente conquistou toda a confiança deles. Celsus os acusou de aceitar as piores superstições do paganismo, e de interpolar passagens dos livros das Sibilas, sem compreender corretamente seu significado. As acusações eram tão plausíveis, e os fatos tão patentes, que por muito tempo nenhum escritor cristão ousou responder ao desafio. Orígenes, a pedido fervoroso de seu amigo, o cavalheiro era um estudioso, bem versado em textos gregos e latinos. Tendo pedido emprestados alguns livros, foi levado pelo Superior a um grande porão onde guardam seus vasos sagrados e outras propriedades. Abrindo um grande baú, cheio de velhos manuscritos mofados e rolos, foi convidado pelo Superior a se divertir.

Eu, Ambrósio, fui o primeiro a tomar a defesa em mãos, pois, estava pasmo, diz ele, em uma carta particular, e fiquei sem fôlego por ter pertencido à mesma escola platônica de Amônio, ao descobrir entre esses velhos pergaminhos, tão desrespeitosamente tratados, algumas das mais valiosas relíquias dos primeiros séculos, até então considerado o homem mais competente para refutar as acusações bem fundamentadas que se acreditava terem sido perdidas. Entre outros, encontrou um manuscrito meio destruído.

Mas sua eloquência falhou, e o único remédio que se pôde encontrar foi destruir os escritos da Verdadeira Doutrina, o [texto] de Celso, do qual Orígenes citou Celso em páginas inteiras.

O viajante tomou tantas notas quanto pôde naquele dia, mas quando veio a oferecer ao Superior a compra de alguns desses escritos, descobriu, para sua grande surpresa, que nenhuma quantia de dinheiro tentaria os monges.

Eles não sabiam o que os manuscritos continham, nem se importavam, disseram.

Mas a pilha de escritos, acrescentaram, foi-lhes transmitida de geração em geração, e havia entre eles uma tradição de que esses papéis um dia se tornariam o meio de esmagar a Grande Besta do Apocalipse, sua inimiga hereditária, a Igreja de Roma.

Se nenhuma cópia disso desceu até nossa presente geração de cientistas, não é porque não exista nenhuma atualmente, mas pela simples razão de que os monges de certa igreja oriental no Monte Atos não mostrarão nem confessarão que têm uma em sua posse.

Eles estavam constantemente brigando e lutando contra os monges católicos, e entre todo aquele amontoado sabiam que havia uma santa relíquia que os protegia.

Não sabiam qual, e assim, na dúvida, abstinham-se.

Parece que o Superior, um grego astuto, compreendeu seu erro e se arrependeu de sua bondade, pois primeiramente fez o viajante dar-lhe sua mais sagrada palavra de honra, reforçada por um juramento que o fez prestar sobre o valor do conteúdo de seus manuscritos, por causa de seus inimigos.

Com sua morte, haviam perdido sua mais forte amiga.

O Celsus acima mencionado, que viveu entre o segundo e o terceiro séculos, não é Celsus, o Epicurista.

Este último escreveu várias obras contra a Magia, e viveu antes, durante o reinado de Adriano.

A dispersão da escola eclética tornara-se a mais ardente esperança dos cristãos.

Foi aguardada e contemplada com intensa ansiedade.

Finalmente foi alcançada.

Os membros foram dispersos pela mão dos monstros — Teófilo, Bispo de Alexandria, e seu sobrinho Cirilo, o assassino dos jovens, dos eruditos e dos inocentes.

Quão reverenciada ela era por todos que a conheciam por sua erudição, nobres virtudes e caráter, podemos inferir das cartas mais afetuosas dirigidas a ela por Sinésio, Bispo de Ptolemaida, fragmentos das quais chegaram até nós.

"Meu coração anseia pela presença de vosso espírito divino", escreveu ele em 413 d.C., "o que mais do que qualquer outra coisa poderia aliviar a amargura da minha sorte." Em outra ocasião ele diz: "Oh, minha mãe, minha irmã, minha professora, minha benfeitora! Minha alma está muito triste. A lembrança dos meus filhos que perdi está me matando. . . . Quando tenho notícias de vós e aprendo, como espero, que sois mais afortunada do que eu, estou pelo menos apenas meio infeliz."

REGISTROS SANGRENTOS DO CRISTIANISMO

Isis Unveiled Vol. II

Com a morte da filha martirizada de Theon, não restou possibilidade para os neoplatônicos continuarem sua escola em Alexandria. Durante a vida da jovem Hipátia, sua amizade e influência com Orestes, o governador da cidade, haviam assegurado aos filósofos segurança e proteção contra seus inimigos assassinos. O que teriam sido os sentimentos deste mais nobre e digno dos bispos cristãos, que havia renunciado à família e aos filhos e à felicidade pela fé na qual fora atraído, se uma visão profética lhe tivesse revelado que a única amiga que lhe restara, sua mãe, irmã, benfeitora, em breve se tornaria uma massa irreconhecível de carne e sangue, moída até virar geleia sob os golpes do porrete de Pedro, o Leitor — que seu corpo jovem e inocente, imagem da Santa Padroeira da Ilha, jamais trairia seu segredo, e jamais mencionaria, ao menos, o nome de seu convento. E, finalmente, quando o ansioso estudante que passara uma quinzena lendo todo tipo de lixo antiquado antes de tropeçar em algum precioso manuscrito, expressou o desejo de ter a chave para se divertir novamente com os escritos, foi muito ingenuamente informado de que a chave se perdera, e que não sabiam onde procurá-la. E assim ele ficou reduzido às poucas notas que havia tomado.

Pedimos ao leitor que tenha em mente que é o mesmo Cirilo que foi acusado e comprovadamente culpado de ter vendido os ornamentos de ouro e prata de sua igreja, e gastado o dinheiro. Ele confessou sua culpa, mas tentou se desculpar alegando que usara o dinheiro para os pobres.

Veja o romance histórico do Cônego Kingsley, *Hypatia*, para um relato altamente pitoresco do trágico destino desta jovem mártir.

*Isis Unveiled*, Vol. II

Nunca houve uma religião nos anais do mundo com um registro tão sangrento quanto o Cristianismo.

Todas as demais, incluindo as tradicionais lutas ferozes do povo escolhido com seus parentes próximos, as tribos idólatras de Israel, empalidecem diante do fanatismo assassino dos supostos seguidores de Cristo! Mesmo a rápida propagação do maometismo diante da espada conquistadora do profeta do Islã é uma consequência direta dos motins e lutas sangrentas entre os cristãos. Foi a guerra intestina entre nestorianos e cirilianos que engendrou o islamismo; e é no convento de Bozrah que a semente prolífica foi primeiramente semeada por Bahira, o monge nestoriano.

Livremente regada por rios de sangue, a árvore de Meca cresceu até a encontrarmos no presente século sombreando quase duzentos milhões de pessoas. As recentes atrocidades búlgaras são apenas o resultado natural do triunfo de Cirilo e dos mariólatras. O cruel e astuto político, o monge conspirador, glorificado pela história eclesiástica com a auréola de santo martirizado. Os filósofos espoliados, os neoplatônicos e os gnósticos, diariamente anatematizados pela Igreja em todo o mundo por longos e sombrios séculos. A maldição da Divindade indiferente invocada a cada hora sobre os ritos mágicos e a prática teúrgica, e o próprio clero cristão usando feitiçaria por eras. Hipátia, a gloriosa filósofa virgem, despedaçada pela multidão cristã. E tais como Catarina de Médicis, Lucrécia Bórgia, Joana de Nápoles e as Isabéis da Espanha, apresentadas ao mundo como filhas fiéis da Igreja — algumas até condecoradas pelo Papa com a ordem da Rosa Imaculada, o mais alto emblema da pureza e virtude femininas, um símbolo sagrado para a Virgem Mãe de Deus! Tais são os exemplos da justiça humana! Quão menos blasfemo parece uma rejeição total de Maria como deusa imaculada, do que um culto idólatra a ela, acompanhado de tais práticas. No próximo capítulo apresentaremos algumas ilustrações dessa feitiçaria, como praticada sob o patrocínio da Igreja romana.

mas não pôde dar evidência disso. Sua duplicidade com Ário e seu partido é bem conhecida.

Assim, um dos primeiros santos cristãos, e o fundador da Trindade, aparece nas páginas da história como um assassino e um ladrão!

Ísis sem Véu, Vol. II

sobre feitiçaria, magia e o poder de vários demônios. Para usar